GLI EDITORI : Il tentativo di imporre in Amazzonia concetti controversi e screditati sulla Chiesa da parte di teologi europei e nordamericani altro non è che "colonialismo teologico"

source : http://www.ncregister.com Editorial | Oct. 18, 2019 Traduz. corsodireligione.it


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In un' intervista del 7 ottobre con il quotidiano italiano Corriere della Sera, il cardinale Robert Sarah ha deplorato lo sforzo di alcuni nella Chiesa di utilizzare il Sinodo dei vescovi nella regione panamazzonica come laboratorio per modificare profondamente il cattolicesimo.

Il cardinale africano faceva riferimento ad alcuni dei temi centrali della discussione sinodale, come l'ordinazione degli uomini sposati, i ministeri delle donne "ordinati" e un'interpretazione radicale dell' inculturazione e del sincretismo .


"Questi punti toccano la struttura della Chiesa universale", ha affermato il cardinale Sarah (il cui nuovo libro ha esaminato il Registro).

"Sfruttare l'introduzione di piani ideologici sarebbe una manipolazione indegna, un inganno disonesto, un insulto a Dio, che guida la sua Chiesa e affida ad essa il suo piano di salvezza".

Questo tentativo di imposizione di concetti controversi e screditati sulla Chiesa in Amazzonia da parte di europei e nordamericani può essere caratterizzato in un altro modo - come il colonialismo teologico.

In atto all'interno delle sale sinodali, oltre che al di fuori di quel raduno, ci sono sforzi sottilmente velati per consacrare le loro agende ideologiche in una regione impoverita del mondo, presumibilmente per necessità, e quindi, come notò il cardinale Sarah, per esportarle attraverso la Chiesa universale .

La paura che le ideologie teologicamente eterodosse possano essere manipolate nel Sinodo, che chiude il 27 ottobre, è emersa da quando gli organizzatori del Sinodo hanno pubblicato Instrumentum Laboris (documento di lavoro) a giugno. Il documento includeva un elenco di proposte di bucato, alcune delle quali sono state a lungo parte dell'agenda per modificare l'insegnamento di base della Chiesa. Ciò ha causato diversi cardinali, tra cui il cardinale Gerhard Müller, ex prefetto della Congregazione per la Dottrina della Fede, per dare l'allarme che il documento di lavoro offriva un "falso insegnamento".

Le preoccupazioni per il problematico instrumentum laboris sono state respinte dal segretario generale del sinodo, il cardinale Lorenzo Baldiserri, che ha ricordato alla stampa riunita il 3 ottobre prima dell'inizio del sinodo che il documento non ha alcun peso magistrale.

Ciò è stato seguito all'inaugurazione del raduno internazionale dalla dichiarazione del 7 ottobre di Papa Francesco secondo cui lo strumento deve essere visto come "un testo martire" che deve essere distrutto affinché il Sinodo possa fare il suo lavoro.

Tutto ciò sarebbe stato più rassicurante se il Santo Padre non fosse stato seguito pochi minuti dopo dal funzionario da lui nominato per guidare il procedimento, il cardinale brasiliano Claudio Hummes, 85 anni.

  L'ex funzionario vaticano ha tenuto un discorso di apertura in cui ha presentato senza mezzi termini il viri probati (ordinazione al sacerdozio di "uomini di comprovata virtù" e sposati) come argomento da discutere.

Venne seguito, durante le conferenze stampa sinodali durante la settimana di apertura, da vari vescovi che sostenevano l'ordinazione di diaconi uomini e donne sposati.

Sostenitore emerito di questo persistente sforzo per rafforzare il colonialismo teologico e plasmare l'opinione pubblica è stato il vescovo emerito Erwin Kräutler, ex vescovo di Xingu, in Brasile, che si ritiene sia l'autore principale dello Instrumentum laboris ed è stato a lungo un sostenitore della fine del celibato clericale .

In una conferenza stampa presso l'ufficio stampa della Santa Sede, il vescovo Kräutler ha dichiarato: "Non c'è altra opzione" che ordinare uomini sposati in Amazzonia, dichiarando che "Gli indigeni non capiscono il celibato".

Ha continuato a promuovere l'idea dei diaconi femminili, sostenendo: "Abbiamo bisogno di soluzioni concrete, e quindi sto pensando al diaconato femminile". In seguito ha ammesso che gli piacerebbe vedere le donne alla fine ordinate come sacerdote e che il sinodo "potrebbe essere un passo" per raggiungere tale obiettivo.

Tutto questo è stato discusso nonostante il fatto che papa Francesco abbia affermato categoricamente in più occasioni che l'ordinazione delle donne è una porta chiusa. Tuttavia, i progetti segnalati dal cardinale Sarah ed anche altri sono in corso da un po 'di tempo. Gruppi cattolici, alcuni operanti sotto l'egida dei vescovi tedeschi, finanziano da molti anni progetti di giustizia sociale e aiuti in Amazzonia.

Ad esempio, il gruppo più importante nell'organizzazione e nella gestione del sinodo, la Rete ecclesiale pan-amazzonica (REPAM), descrive il suo scopo principale come la difesa dei diritti e della dignità delle popolazioni indigene in Amazzonia. È strettamente supportato dalle conferenze episcopali della regione e il cardinale Hummes è il suo presidente. Ma collabora anche a stretto contatto con l'organizzazione umanitaria latinoamericana dei vescovi tedeschi, Adveniat , che nel solo 2016 ha fornito 3,2 milioni di euro per sponsorizzare vari progetti in Amazzonia.

Una seconda organizzazione di aiuto dei vescovi tedeschi, Misereor , ha dato oltre 52 milioni di euro per finanziare 337 progetti in America Latina e nei Caraibi. Sia Adveniat che Misereor hanno organizzato eventi che hanno messo in luce la spiritualità amazzonica durante il sinodo, insieme a CIDSE , una rete di organizzazioni di giustizia sociale europea e nordamericana con sede a Bruxelles.

Questa stretta connessione finanziaria genera allarme perché nel momento preciso in cui è in corso il processo sinodale pan-amazzonico, la Chiesa tedesca sta avanzando, nonostante l'opposizione pubblica di alti funzionari vaticani, il suo "percorso sinodale" che intende allo stesso modo discutere di possibili cambiamenti nelle aree del celibato clericale, i ministeri ordinati per le donne e gli insegnamenti della Chiesa sulla morale sessuale. Questo tempismo simultaneo sicuramente non è una semplice coincidenza.

Inoltre, come riportato da ncregister.com il 17 ottobre, la Ford Foundation - che ha una lunga storia di gruppi di finanziamento che promuovono l'aborto, l'ideologia di genere e il patrocinio "LGBT" - ha concesso milioni di dollari di fondi al Consiglio Missionario dei vescovi brasiliani per Popoli indigeni (CIMI) e ad altre due organizzazioni che, come CIMI, sono membri di REPAM e quindi partecipano attivamente al processo sinodale panamazzonico.

Ci sono altre voci che parlano nella sala sinodale Paolo VI, chiedendo un profondo rinnovamento nell'evangelizzazione e soluzioni creative per promuovere vocazioni che non richiedano l'abbandono dell'antica tradizione della Chiesa della disciplina del celibato o il rifiuto dell'insegnamento della Chiesa sull'ordinazione delle donne.

A loro si aggiungono alcuni dei leader più importanti della Chiesa, come il cardinale Sarah, il cardinale Peter Turkson, prefetto del Dicastero per la promozione dello sviluppo umano integrale, e il cardinale Marc Ouellet, prefetto della Congregazione per i vescovi, che ha scritto un nuovo libro esortando al celibato clericale.

Il cardinale Sarah avverte molto bene pericoli di un colonialismo teologico. Nella sua intervista con il Corriere della Sera, ha avvertito che c'è davvero uno sforzo per usare il sinodo per trasformare la Chiesa di Amazzonia in un laboratorio, affermando che "questo è disonesto e fuorviante". Ha anche chiarito come dovrebbero reagire tutti i cattolici a qualsiasi abuso del Vangelo, specialmente nelle parti del mondo che hanno più bisogno di evangelizzazione.

Guardando l'Amazzonia, era “scioccato e indignato che il disagio spirituale dei poveri in Amazzonia fosse usato come scusa per sostenere i tipici progetti di un cristianesimo borghese e mondano. Aggiungendo che "questo è abominevole. "

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