La recente visita del Segretario di Stato americano Mike Pompeo presso la Santa Sede a Roma è stata considerata un tentativo di trascinare Papa Francesco nelle elezioni americane.

source : settimananews.it/informazione-internazionale/the-pope-pompeo-and-new-vision-of-the-world/5 ottobre 2020 di: Francesco Sisci

Dal punto di vista della Santa Sede, Pompeo ha cercato di entrare in una controversia sulla Chiesa cattolica, dove alcuni cattolici americani dubitano dell '"autorità morale" del Papa per le sue scelte sulla Cina e su molte altre questioni, come l'ambiente, preoccupazione per il capitalismo selvaggio , o essere aperti ad aree tradizionalmente considerate non cattoliche.

Pompeo ha pubblicato un articolo critico della politica di Francesco sulla Cina sulla rivista cattolica conservatrice americana First Things , ma i dubbi sull '"autorità morale" del Papa, soprattutto se espressi così schiettamente in un giornale a volte critico nei confronti di Francesco, non appartengono al pensiero cattolico, che sente fortemente l'unità con il Papa.

La critica di Pompeo suona immediatamente "protestante", in quanto ignora il ruolo del Papa, e quindi ha creato una massiccia manifestazione della Chiesa a favore del Papa e contro le critiche esterne. Padre Lorenzo Prezzi ha spiegato in modo eloquente i sentimenti di Roma.

Eppure questo battibecco può essere frainteso.

Non c'è una reale differenza tra gli Stati Uniti e la Santa Sede sulla Cina. Entrambi sono preoccupati per la crescente repressione in Cina, per la chiusura in una spirale interna. C'è differenza di analisi, di priorità e di opzioni ma non è che Washington sia preoccupata per la Cina e Roma non ci pensi.
Sottolinea questi punti anche la recente intervista del segretario di Stato vaticano Pietro Parolin .

È tuttavia impossibile pensare che USA e Santa Sede possano essere sulla stessa linea. La dialettica tra le diverse posizioni è salutare e tiene tutti all'erta.

La bellezza del dialogo

C'è un vero dilemma: come mai gli Stati Uniti e molti paesi pensano che la Cina stia chiudendo mentre si sta aprendo al suo ex acerrimo nemico, il Vaticano?

In effetti, forse il nuovo confronto in corso con la Cina dovrebbe spingere tutti a ripensare come vedere la Cina e quindi a trovare nuove strategie su cosa fare. Ottenere la giusta visione di questo momento è fondamentale.

Una immagine è piatta e simbolica, come nelle icone medievali? Un'acuta riproduzione della realtà, come nel Rinascimento fino ai moderni schermi video? O è una riproduzione decostruita della prospettiva come con i cubisti? Mostra il vuoto come nei dipinti di China Song o simboleggia la realtà come nei dipinti di China Ming? Mescola significato e bellezza come con la calligrafia?

Avere la giusta visione del momento potrebbe essere la chiave.

E' chiaro che la fine della Guerra Fredda e la caduta dell'Impero Sovietico non significavano che le strutture mentali, economiche e politiche costruite alla fine della seconda guerra mondiale potessero essere semplicemente estese in tutto il mondo. Se vogliamo usare un'immagine popolare, molti credevano che la storia fosse finita. Sì, forse una storia è finita e un'altra deve iniziare. Ciò richiede uno sforzo comune per ricostruire il mondo e le sue istituzioni.

Questa nuova visione del mondo si è chiaramente orientata verso il Pacifico e l'Asia, allontanandosi dall'Atlantico. Nel vecchio mondo, l'Europa era il centro; ora può essere una periferia. Ma non può essere tolto del tutto dal quadro come è successo nei primi momenti della presidenza Trump. Né l'America Latina o l'Africa possono essere escluse come accessori per qualcosa di molto più importante. I problemi in corso in Venezuela o la crescita del PIL del 10% annuo in Etiopia dimostrano che devono essere tutti intrecciati in una nuova visione globale.

Dopo la rivoluzione della comunicazione virtuale, attraverso internet e cellulari, il passo successivo è avvicinare le persone e le cose anche fisicamente.

La logistica è un'altra chiave. Il successo dell'idea della Belt and Road Initiative cinese è che ha cercato di affrontare questo problema. Ci sono sfide aperte, come il trasporto attraverso il continente americano e l'Africa-Europa.

È semplicemente ingenuo pensare che il mondo possa essere diviso in diverse aree che sono reciprocamente isolate. La globalizzazione, promossa dagli Stati Uniti negli anni '90, si basava sul concetto opposto: che il mondo intero fosse reciprocamente interdipendente e interattivo. La rivoluzione di Internet ha dato sostanza a tutto questo e il commercio fisico e finanziario globale ha alimentato tutto questo.

Eppure gli scambi fisici sono in ritardo. Aeroporti e aeroplani sono sostanzialmente gli stessi, con gli stessi sistemi e la stessa velocità degli anni Sessanta. I treni veloci sono stati massicciamente estesi solo in Cina; Il Giappone fondamentalmente ha ancora le ferrovie di 60 anni fa, futuristiche all'epoca; l'Europa ha appena iniziato a scalfire la superficie del problema con un trasporto più veloce. Il resto del mondo si è fermato nel secolo scorso.

In tutte queste aree, gli Stati Uniti forse non possono semplicemente accodarsi, devono guidare. Ma come e dove? Queste risposte dimostreranno la sua leadership.

Intanto papa Francesco nel giorno di san Francesco d'Assisi, il santo che durante le crociate andò a parlare con il sultano musulmano, ha fatto il suo punto in una nuova potente enciclica. Si tratta della fraternità in questo mondo.

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