Corso di Religione
di John L. Allen Jr. Associate editor March 25, 2015 http://www.cruxnow.com
L'Egitto e la complessità di garantire sicurezza ai cristiani copti.
Le grandi cause nascono spesso da opzioni morali sorprendentemente
chiare. Per esempio il sì o no alla parità di diritti
per gli afro-americani è stato il cuore del movimento
per i diritti civili negli Stati Uniti, così come sì
o no per l'autodeterminazione dei popoli è stata la base
per la decolonizzazione dei paesi in via di sviluppo.
Quando tali cause vengono però portate avanti , le opzioni diventano
sempre più complesse. Dire di volere l' uguaglianza di
diritti non implica che stabilire delle quote per bianchi
e neri sia il modo migliore per raggiungerla ; la passione
per l'indipendenza dei popoli non suggerisce quale tipo
di rapporto economico e politico i paesi in via di sviluppo
dovrebbero ritagliarsi con i loro ex padroni coloniali.
La lotta all'estremismo religioso è una delle grandi cause dei
nostri giorni ed in particolare quella contro gli estremisti
anticristiani. Quello che sta succedendo in Egitto mostra perfettamente
come abbracciare questa causa non fornisca
una visione chiara per fare le scelte giuste in politica
estera.
L'Egitto è un paese di riferimento per il mondo islamico
, è sede dell'università e moschea di Al-Azhar che viene
anche chiamata Il Vaticano dell'Islam. In Egitto vive una minoranza
consistente di cristiani copti, una delle maggiori e tenaci comunità
cristiane della regione, oggi una delle più attaccate.
Due colpi di scena recenti illustrano la dinamica dei "i tempi migliori
/ il peggiore dei tempi " che riguarda i copti.
Diversi anni fa l'Egitto
ha approvato una legge contro "il disprezzo della religione," finora
applicata esclusivamente contro i cristiani. Il 22 marzo
scorso però-per la
prima volta- è stata confermata una sentenza contro un gruppo
islamico radicale militante. La Corte di Cassazione ha
confermato una pena detentiva di cinque anni allo sceicco Ahmed
Mohamed Mahmoud, noto anche come Abu Islam per aver bruciato
una bibbia nel 2013 per protestare contro la cacciata del presidente
Mohamed Morsi sostenuto dai Fratelli Musulmani.
Durante il processo, Abu Islam non ha nascosto il suo
disprezzo per il Papa Tawadros di Alessandria,
capo dei copti, come "politeista, pagano, uno che incoraggia i conflitti
religiosi".
Si può obiettare che criminalizzare "il disprezzo religioso" sia
ingiusto dal punto di vista della libertà di parola,
ma la sentenza è stata certamente un segnale importante
di equità che il presidente Abdel-Fattah El-Sisi ha voluto
dare , lui che è salito al potere promettendo di
proteggere le minoranze in Egitto.
Un tale passaggio storico insieme con la percezione dell'Egitto come partner
nella lotta contro il terrorismo islamico potrebbe suggerire
che le nazioni occidentali dovrebbero intensificare il
loro sostegno ad El-Sisi. All'inizio di questo mese,
un certo numero di Stati del Golfo ha annunciato un pacchetto
di aiuti di 12 miliardi dollari per l'Egitto ma l'amministrazione
Obama esitato a fornire qualsiasi nuovo aiuto economico
o militare. C'è da considerare anche il problema di realpolitik
dal momento che se gli Stati Uniti e le altre potenze
occidentali non continuassero a tenere a bada l'Egitto
questo potrebbe sentirsi spinto nell'orbita della Russia.
Eppure ci sono seri interrogativi da porsi quanto
ai diritti umani in Egitto sotto El-Sisi, in particolare
se le sue promesse di mantenere al sicuro i cristiani
costituiscano una reale forza in campo.
Nelle ultime settimane, alcuni cristiani copti che hanno perso
le loro case per gli attacchi da parte dei radicali islamici
sono stati informati nei cosiddetti " consueti
incontri di riconciliazione " che
non saranno autorizzati a tornare nelle loro case . Secondo
la legge egiziana basata sulla tradizione beduina, questi
incontri tra leader tribali sostituiscono i procedimenti
penali o le azioni legali civili e costituiscono un mezzo
per risolvere le controversie. Nelle parti del paese
controllate dai Fratelli Musulmani questi incontri
di solito consistono nella alleanza tra militanti radicali
, forze di polizia e forze di sicurezza per negare la
giustizia ai cristiani .
A metà marzo, una di queste assemblee ha preso
in esame il caso di una famiglia cristiana che era stata aggredita dai
vicini musulmani. Secondo il giornale Mideast
Christian News
il risultato è stato
quello di comminare una multa considerevole alla
famiglia cristiana, e, non potendo pagare,
di
macellare 100 dei loro cammelli e 5 vitelli
e confiscare la loro proprietà terriera.
Tutto questo è accaduto-come viene riferito dal
giornale- con la benedizione del vice direttore
della sicurezza del Cairo, Magg. Gen. Yehia
Al-Iraqy.
A dire il vero, il fatto che tribunali,
militari e polizia tollerino tali palesi
ingiustizie la dice lunga sulla loro
paura di una reazione musulmana più che
dimostrare l'esistenza di un qualsiasi
vero pregiudizio anti-cristiano.
L'impossibilità di intervenire rafforza
le preoccupazioni di coloro che sostengono
che i paesi occidentali non devono dare
all'Egitto nessun assegno in bianco.
El-Sisi gode di un forte sostegno da
parte della maggior parte dei copti che
vedono il governo centrale militare come
l'unica barriera possibile alla teocrazia
islamica. D'altra parte però è difficile
sostenere che il suo regime sia un vero
e proprio modello di tolleranza religiosa.
Tutto ciò non fornisce un risposta chiara su ciò che dovrebbe essere
la politica
occidentale ma dimostra che sostenere i nuovi
martiri cristiani di oggi - includendo
tutti , compreso Papa Francesco e la sua squadra del
Vaticano- richiede ben più che fare appelli emozionanti.
C'è anche da capire che cosa significhi garantire sicurezza
ai cristiani quando ci si trova di fronte a una serie
di opzioni di politica estera molto labili , e, al riguardo,
l'Egitto costituisce un grande banco di prova.
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