I valori del cristianesimo

I valori cristiani sono identificabili dalla ragione nella Scrittura e nelle Tradizione Cristiana.E’ utile ed interessante confrontare le norme contenute nel testo biblico con un esempio classico di legislazione di una società antica, Il cosiddetto codice di Hammurabi (dal nome di un sovrano babilonese dei 1500 a.C. circa) .

Eccone alcune parti significative:

Io, Hommurabi, sono principe per far sì che la giustizia prevalga sulla terra, per distruggere i malvagi e il male, per impedire al forte di opprimere il debole... perilluminare il paese e favorire il benessere del popolo...
L'oppresso, che abbia qualche causa, venga dinanzi a me, re del diritto; legga la mia tavola scritta, ascolti le mie parole e la miatavola gli spieghi la causa e il suo cuore gioisca.
Se qualcuno pratica un foro in una casa, in cospetto del foro lo si ucciderà.
Se qualcuno commette una rapina ed è preso, costui sarà ucciso.
Se un figlio percuote suo padre, gli si taglieranno le mani.
Se qualcuno cava un occhio al figlio di un ricco, si caverò il suo occhio.
Se qualcuno spezzaun osso di un altro, si spezzerà il suo osso.
Se qualcuno cava l'occhio di un plebeo o spezza l'osso di un plebeo, pagherà una mina d'argento.
Se cava l'occhio dello schiavo di qualcuno o spezza l'osso dello schiavo di qualcuno, pagherà la metà dei suo prezzo.
Se qualcuno fa cadere il dente di qualcuno suo uguale, si farò cadere il suo dente.
Se forò cadere il dente di un plebeo, pagherà un terzo di mino d'argento.
Se qualcuno ha dato ad un giardiniere un campo perché sia trasformato ad orto e il giardiniere vi pianta l'orto e lo coltiva con amore per quattro anni, al quinto l'orto verrà diviso in parti uguali tra il padrone e il giardiniere, ma il proprietario avrò diritto di scegliere la parte che preferisce.
Se un medico cura per una piaga un uomo libero e il paziente muore, al medico saranno tagliate le mani.
Se un ufficiale o un soldato, avendo ricevuto l'ordine di partire, vi si rifiuterà sarà passibile di morte e chi ha preso il suo posto nell'esercito avrà il diritto di sostituirlo nella suo Casa.
Se qualcuno è pigro nel tenere in buon ordine la propria diga e non la tiene in ordine e perciò si crea uno fenditura nello suo diga e le compagne dei villaggio sono coperte di aqua, colui nella cui diga si è prodotto l'apertura dovrò risarcire il frumento che ha fatto perdere.
Se un architetto costruisce per qualcuno una cosa e non la fa solidamente e perciò la costruzione crollo e colpisce o morte il proprietario, quell'architetto dovrà essere ucciso.
Se invece resta vittima dell'infortunio il figlio del padrone, verrà giustiziato il figlio dell'architetto.
Se è andato perduto solamente il mobilio, l'architetto dovrò rifare la cosa e il mobilio..

E' la legge del taglione: occhio per occhio, dente per dente, osso per osso, figlio per figlio... etc.

La Legge di Mosè : parole per una umanità nuova.

Ecco i principali contenuti sociali della legge di Israele, che si trovano sparsi qua e là nei diversi libri della Bibbia.

1. la persona di ognuno deve essere garantita (Es 20, 13; Dt 5, 17; Es 21, 1621. 26-31; lv 19, 14; Dt 24, 7. 27, 18). 
2. Ognuno deve essere garantito contro la calunnia e la falsa testimonianza (Es 20, 16; Dt 5, 20; Es 23, 1-3; lv 19, 16; Dt 19, 15-21). 
3. Nessuno deve approffittarsi della donna avvalendosi dei suo stato subordinato nella società (Es 21, 7-11. 20. 26-32; 22, 36-17; Dt 21, 10-14; 22, 1 3-30; 24, 1-5). 
4. la punizione per la trasgressione non deve essere eccessiva fino al punto di essere disumana per il colpevole (Dt 25, 1 -S) .
5.  Si deve onorare e salvaguardare la dignità di ogni lsraelita e il suo diritto di essere libero e servo di Dio (Es 21, 2. 5-6; Iv 25; Dt 15, 12-18).
6. L'eredità di ogni lsraelita nella terra promessa deve essere garantita (Iv 25; Nrn 25, 5-7; 36, 1-9; Dt 25, 5-10). 
7. la proprietà di ognuno deve essere garantita (Es 20, 15; Dt 5, 19; Es 21, 3336; 22, 1-15; 23, 4-5; Iv 19, 35-36; Dt 22, 1-4; 25, 13-15).
8. Ognuno deve ricevere il frutto dei proprio lavoro (lv 19, 13; Dt 24, 14; 25, 4). 
9. Ognuno deve avere parte dei frutti della terra (Es 23, 1 0-1 1; Iv 19, 9-1 0; 23, 22; 25, 3-55; Dt 14, 28-29; 24, 19-2 1). 
10. Ognuno, dal più umile servo e dallo straniero residente, deve partecipare al riposo settimanale dei Sabato di Dio (Es 20, 8-1 1; Dt 5, 12-15; Es 23, 12). 
11. Non si deve violare il vincolo matrimoniale(Es 20, 14; Dt 5, 18; vedi anche Lv 18, 6-23; 20, 10-2 1; Dt 22, 13-30). 
12. Nessuno, per quanto inabile, povero o senza potere, deve essere oppresso e sfruttato (Es 22, 21-27; Iv 19, 14. 33-34; 25, 35-36; Dt 23, 19; 24, 6. 12-15. 17; 27, 18). 
13. Ognuno deve avere libero accesso ai tribunali e deve essergli permesso un processo equo (Es 23, 6. 8; Iv 19, 15; Dt 1, 17; 10, 17-18; 16, 18-20; 17, 8-13; 21, 15-21; 27, 16). 
14. Deve essere onorato il posto dato da Dio a ogni persona nell'ordine sociale (Es 20, 12; Dt 5, 16; Es 21, 15. 17; 22, 28; Iv 19, 3. 32; 20, 9; Dt 17, 8-13; 21, 1521; 27, 16). 
15. Nessuno deve essere al di sopra della legge, nemmeno il re (Dt 17, 18-20). 
16. la preoccupazione per il bene altrui deve essere estesa al mondo animale (Es 23, 5. 1 1; Iv 25, 7; Dt 22, 4. 6-7; 25, 4) Con Mosè le istruzioni divine funzionano anche come Leggi Civili, che formano, orientano e costruiscono una Civiltà Umana fondata sull'amore vicendevole.

Tutte le istruzioni date da Dio al suo popolo (Torah) contengono valori, cioè significati autentici della vita umana da realizzare per costruire il Regno di Dio, la Pace-Shalom, la Felicitò Universale.

Durante la sua lungo storia il popolo di Israele ha approfondito sempre più le sue leggi per rispondere alle diverse esigenze che incontrava nella vita sociale.

Potremmo dire che, come per il nostro Stato esiste una Costituzione, una legge fondamentale dello Stato, e poi le centinaia di singole leggi   sui diversi argomenti che vengono continuamente rinnovate o stabilite, così per Israele esistono le leggi rivelate e contenute nella Scrittura, le cui 10 parole più importanti sono quelle scritte sulle tavole della legge, i dieci comandamenti e poi tutta una serie di precetti che a essi si ispirano.

Tutti gli altri popoli, vedendo i risultati pratici nella vita quotidiana del popolo che si manifestavano attraverso l' osservanza delle istruzioni divine avrebbero creduto nella Parola Divina, nella Rivelazione di Jhwh e avrebbero chiesto una alleanza con Lui.

La storia di Israele ha mostrato quanto sia difficile per l'uomo peccatore osservare le istruzioni divine: durante la monarchia davidica la società di Israele comincia un declino dal punto di vista dei valori umani fino a diventare quella società oppressiva che agli occhi di Dio rappresenterà la rottura della alleanza.

Dio lascia il suo popolo nelle mani dei suoi nemici ma nel contempo prepara una nuova alleanza.
Attraverso i suoi profeti del periodo dell'esilio a Babilonia Dio promette una nuova ed eterna alleanzache stipulerà con un atto creativo: cambierà il cuore, la mente, la coscienza del suo popolo in modo così radicale da renderlo un popolo nuovo una umanità nuova capace di osservare le sue istruzioni e permettergli di stabilire il suo Regno di Pace.

Ciò che animerà la nuova coscienza dell'uomo sarà un principio divino, lo Spirito divino stesso , lo Spirito di Misericordia, di Amore soprannaturale. Questo spirito nuovo dell'uomo salvato da Jhwh lo renderà capace di realizzare pienamente quei valori che Israele aveva già scoperto ma non realizzato nelle alleanze precedenti; questa sarà l 'aperturaa ttraverso la quale agirà Dio stesso per portare a compimento la Pace Universale.

Ez 11,19 Darò loro un cuore nuovo e uno spirito nuovo metterò dentro di loro; toglierò dal loro petto il cuore di pietra e darò loro un cuore di carne,
Ez 18,31 Liberatevi da tutte le iniquità commesse e formatevi un cuore nuovo e uno spirito nuovo. Perché volete morire, o Israeliti?
Ez 36,26 vi darò un cuore nuovo, metterò dentro di voi uno spirito nuovo, toglierò da voi il cuore di pietra e vi darò un cuore di carne.

Gesù non è venuto per cambiare le antiche istruzioni divine e le antiche promesse : è venuto per compiere quelle promesse dunque  svelare la pienezza dei significati delle istruzioni divine date al popolo ebraico.Gesù utilizza il genere letterario della beatitudine,tipico della cultura ebraica e di quella antica- in genere- per esprimere i comportamenti che significano il Regno di Dio, la Nuova Umanità cristiana .

Così si esprime la scrittura ebraica:

Bar 4,4 Beati noi, o Israele, perché ciò che piace a Dio ci è stato rivelato.
Sal 1,1 Beato l'uomo che non segue il consiglio degli empi, non indugia nella via dei peccatori e non siede in compagnia degli stolti;
Sal 105,3 Beati coloro che agiscono con giustizia e praticano il diritto in ogni tempo.
Prov 8,32 Ora, figli, ascoltatemi: beati quelli che seguono le mie vie!
Is 30,18 un Dio giusto è il Signore; beati coloro che sperano in lui!

Mat 5,3 «Beati i poveri in spirito, perché di essi è il regno dei cieli.
Mat 5,4 Beati gli afflitti, perché saranno consolati.
Mat 5,5 Beati i miti, perché erediteranno la terra.
Mat 5,6 Beati quelli che hanno fame e sete della giustizia, perché saranno saziati.
Mat 5,7 Beati i misericordiosi, perché troveranno misericordia.
Mat 5,8 Beati i puri di cuore, perché vedranno Dio.
Mat 5,9 Beati gli operatori di pace, perché saranno chiamati figli di Dio.
Mat 5,10 Beati i perseguitati per causa della giustizia, perché di essi è il regno dei cieli.
Mat 5,11 Beati voi quando vi insulteranno, vi perseguiteranno e, mentendo, diranno ogni sorta di male contro di voi per causa mia.

Lu 10,23 E volgendosi ai discepoli, in disparte, disse: «Beati gli occhi che vedono ciò che voi vedete.
Lu 11,28 Ma egli disse: «Beati piuttosto coloro che ascoltano la parola di Dio e la osservano!».
Lu 12,37 Beati quei servi che il padrone al suo ritorno troverà ancora svegli; in verità vi dico, si cingerà le sue vesti, li farà mettere a tavola e passerà a servirli.Lu 12,38 E se, giungendo nel mezzo della notte o prima dell'alba, li troverà così, beati loro!
Giov 13,17 Sapendo queste cose, sarete beati se le metterete in pratica.
Giov 20,29 Gesù gli disse: «Perché mi hai veduto, hai creduto: beati quelli che pur non avendo visto crederanno!».

Ro 4,6 Così anche Davide proclama beato l'uomo a cui Dio accredita la giustizia indipendentemente dalle opere:
Ro 4,8 beato l'uomo al quale il Signore non mette in conto il peccato!
Ro 14,22 La fede che possiedi, conservala per te stesso davanti a Dio. Beato chi non si condanna per ciò che egli approva.
Giac 1,12 Beato l'uomo che sopporta la tentazione, perché una volta superata la prova riceverà la corona della vita che il Signore ha promesso a quelli che lo amano.
Ap 16,15 Ecco, io vengo come un ladro. Beato chi è vigilante e conserva le sue vesti per non andar nudo e lasciar vedere le sue vergogne.
Ap 22,7 Ecco, io verrò presto. Beato chi custodisce le parole profetiche di questo libro».
Ro 4,7 Beati quelli le cui iniquità sono state perdonate e i peccati sono stati ricoperti;
Giac 5,11 Ecco, noi chiamiamobeati quelli che hanno sopportato con pazienza. Avete udito parlare della pazienza di Giobbe e conoscete la sorte finale che gli riserbò il Signore, perché il Signore è ricco di misericordia e di compassione.
1P 3,14 E se anche doveste soffrire per la giustizia, beati voi! Non vi sgomentate per paura di loro, né vi turbate,
1P 4,14 Beati voi, se venite insultati per il nome di Cristo, perché lo Spirito della gloria e lo Spirito di Dio riposa su di voi.
Ap 1,3 Beato chi legge e beati coloro che ascoltano le parole di questa profezia e mettono in pratica le cose che vi sono scritte. Perché il tempo è vicino.
Ap 14,13 Poi udii una voce dal cielo che diceva: «Scrivi: Beati d'ora in poi, i morti che muoiono nel Signore. Sì, dice lo Spirito, riposeranno dalle loro fatiche, perché le loro opere li seguono».
Ap 19,9 Allora l'angelo mi disse: «Scrivi: Beati gli invitati al banchetto delle nozze dell'Agnello!». Poi aggiunse: «Queste sono parole veraci di Dio».
Ap 20,6 Beati e santi coloro che prendon parte alla prima risurrezione. Su di loro non ha potere la seconda morte, ma saranno sacerdoti di Dio e del Cristo e regneranno con lui per mille anni.
Ap 22,14 Beati coloro che lavano le loro vesti: avranno parte all'albero della vita e potranno entrare per le porte nella città.

Con Gesù e il battesimo cristiano  gli uomini ricevono una Nuova Natura , una natura partecipe della divinità di Gesù, una natura perciò liberata dal Male e capace di realizzare la Giustizia, l'osservanza delle istruzioni divine, sotto l'impulso dello Spirito di Gesù stesso, la Carità. E' Lo Spirito di Gesù, la Carità che ne costituisce la Legge e la Forza efficace.

Gesù esprimerà il Regno di Dio , cioè la vita degli uomini in comunione con Dio e fra loro, che è vita eterna , come qualcosa che è gia nel mondo (Gesù stesso è il primo) ma che si comunica al mondo man mano che questo lo accetta; qualcosa dunque che si estende nella storia nella misura in cui viene accolto.
Questo Nuovo Mondo che è il Regno di Dio (Cieli nuovi e Terra Nuova dove ha dimora stabile la giustizia ) funziona nel mondo come un lievito che fermenta il mondo stesso.

I cristiani  fermentano il mondo : attraverso di essi lo Spirito del Regno di Dio che viene comunicato loro come una Nuova Natura  nel Battesimo e nella Parola-sacramnenti-carità realizza valori che umanizzano sempre più la vita personale e sociale.

Dove si radica e si manifesta il cristianesimo la vita umana migliora per tutti.

L'Europa è l'area del Mondo dove, a partire dall'Impero Romano -dopo Costantino che ha introdotto il cristianesimo come religione legale e Teodosio che l'ha resa religione dell'Impero si è radicato e sviluppato il cristianesimo.

Come si possono esprimere in valori le parole di Gesù e delle Scritture cristiane?

I valori del cristianesimo non sono immediatamente deducibili dalle scritture una volta per tutte, non esiste un elenco esaustivo dei valori cristiani; le parole di Gesù e delle scritture sono esemplificazioni possibili dello Spirito di Gesù, lo Spirito cristiano. Sono i cristiani, nella storia, guidati da questo Spirito, a declinare i valori che man mano sgorgano dalla sua ispirazione, non senza riferimenti alle situazioni contingenti che essi incontrano.