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La sinagoga Il Tempio di Gerusalemme, dove
era custodita l'Arca dell'Alleanza con le Tavole di Mosè, era stato distrutto
, tuttavia, il periodo successivo fu uno dei periodi più fecondi per la vita
ebraica. ll popolo deve trovare il modo di vivere l'alleanza senza Tempio,
senza terra.
Nasce così il giudaismo, che non è solo una religione,
ma soprattutto un modo di vivere la centralità di D-o, grazie alla preghiera,
allo studio, alla Torah, all'osservanza dei Sabato e delle altre ricorrenze
sacre.
ANTICA MINIATURA MEDIEVALE
INTERNO DI SINAGOGA:RABBINO CELEBRA IL RITO DAVANTI ALL'ARCA CHE CONTIENE LA TORAH.
Senza il Tempio si passa a una vita religiosa basata solo sulla Parola
di D-o: il culto della Sinagoga sostituisce i riti sacrificali
del tempio, il rabbino (maestro) prende il posto del sacerdote.
La restaurazione dell'Ebraismo dopo l'esilio fu opera dei rabbini
(maestri o insegnanti) che diedero origine, mediante la trasmissione orale, a un'interpretazione
di ciò che significano i comandamenti della Torah per una vita
in esilio, senza tempio, basata solo sulla famiglia e la sinagoga.
SINAGOGA DI SENIGALLIA (AN)
Tali
interpretazioni trovarono alla fine una stesura scritta nelle collezioni
conosciute come Mishnah e Talmud (dei
due, è il Talmud babilonese a godere di particolare autorita). Queste
a loro volta furono in seguito organizzate in codici, tra cui sono esemplari
il codice di Maimonide (1 13 5 -12 04) e quello di joseph Caro (1488-
1575), detto Sbulchan Arukb.
Una applicazione della tradizione alle
nuove circostanze continua ai nostri giorni.
Oltre che nella legge o halakah ("cin in base a cui uno cammina"), l'Ebraismo
trovò espressione nei racconti o haggadah e nella
parafrasi e traduzione dall'ebraico all' aramaico della Torah o targum cosi' come nell'interpretazioni biblica detta midrash.
Gli ebrei inoltre raggiunsero maggiore profondita nell'amore e nel culto
di D-o mediante la cabala o kabbalah, un'esplorazione mistico-esoterica
dei rapporti di D-o con il mondo, e il chassidismo, che sorse
nell'Europa orientale della fine del XVIII secolo.
Il capo dei chassidim
è detto zaddik, che significa "giusto". I più noti
zaddikim furono Ba'al Shem Tov (il Besht), Dov Bacr e Jacob Joseph.
Attorno a loro si radunarono dei discepoli, con i quali raggiunsero
una profonda e spesso estatica esperienza di D-o. I Lubavicher sono il più noto gruppo di chassidim.
SINAGOGA MODERNA
La sinagoga è l'istituzione pil importante della vita religiosa
e civile ebraica. In ebraico si chiama beth hakenesset, casa di riunione.
Nasce durante l'esilio babilonese
ed è il luogo in cui gli ebrei si riuniscono per studiare,
pregare e stare insieme. In un momento in cui gli ebrei erano
addolorati e smarriti per la perdita sia della patria, sia del Tempio,
la sinagoga sostituì, in un certo senso, il culto prestato nel Tempio
di Gerusalemme e permise al popolo in esilio di sentirsi ancora unito
e stretto in un comune ideale religioso e nazionale.
La struttura architettonica
dell'edificio è singolare. L'esterno riflette, molto spesso, la situazione
della religione ebraica nei confronti delle altre religioni (vi è la
tendenza, infatti, a mimetizzare l'edificio con le altre case circostanti);
l'interno, a pianta rettangolare, è caratteristico per la sua assenza
completa di raffigurazioni umane e per la presenza del matroneo,
il posto di preghiera per le donne.
SINAGOGA DI lIVORNO
Le costanti della sinagoga sono: l'Arca Santa (armadio dove
sono i rotoli della Torah), il podio (bimah) per la lettura della
Torah e per la recita della preghiera.
La lampada, accesa perennemente, ricorda la lampada del Tempio
e la presenza dei rotoli della Legge.
Sinagoghe - tour 3D
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