Che cosa è l'esoterismo?

Esoterismo è  tutto ciò che è conosciuto da una ristretta cerchia di persone e non può essere svelato pubblicamente. 
Ad esempio, un particolare tipo di magia, le tecniche per la lettura della mano o delle carte, le formule per l'evocazione degli spiriti, i segni utilizzati per stabilire un patto con il diavolo. 
Esoterismo è qualcosa di misterioso, di segreto, di occulto. E' un linguaggio conosciuto soltanto da pochi eletti, che lo utilizzano per i loro scopi. Perciò, di fatto, l'esoterismo è un modo per esercitare un potere nei confronti di qualcun altro.

Chi esercita questo potere? Gli "iniziati". Ovvero, i pochi eletti che sono stati ammessi alla conoscenza di qualche culto o magia particolare. Ad esempio, gli astrologi, i cartomanti, gli stregoni e i maghi di ogni genere. Gli iniziati esercitano un grande potere nei confronti degli altri. E questi "altri", spesso, sono persone deboli, fragili, in crisi, in difficoltà. Sono persone che stanno attraversando un momento critico nella loro vita, che cercano delle risposte immediate ai propri interrogativi o una soluzione ai loro problemi.L'iniziato dice: "Io ho il potere di guarirti. Ho il filtro magico che ti permetterà di trovare l'amore che stai cercando". Oppure: "Attraverso la lettura delle carte posso aiutarti a conoscere il tuo destino". Oppure: "Questo amuleto ha un potere immenso e cambierà completamente la tua vita". Oppure: "Sono in grado di metterti in contatto con lo spirito di tuo fratello, che è morto l’estate scorsa in un incidente stradale".  Sono tutti dei chiarissimi esempi di esercizio del potere nei confronti di persone che cercano disperatamente una risposta alle proprie domande. Tra queste persone, ci sono anche tantissimi giovani.

L'esoterismo "colto", iniziatico.

Nelle società complesse come quelle occidentali molte persone avvertono un profondo disagio che può esprimersi in diversi modi, uno di questi è la fuga dalla complessità verso zone protette. Il fenomeno diventa evidente là dove si costituiscono isole di vita comunitaria lontane dalla città.
Alcuni lasciano le contraddizioni della società complessa per andare in monasteri isolati, dove non sono più esposti a messaggi diversi da quelli gruppo.
La separazione dalla complessità puo’ anche essere realizzata allontanandosi solo "`psicologicamente" dalla società, mediante l'educazione.E' il caso dei Testimoni di Geova, i quali rimangono all'interno della società, ma imparano a considerarsene separati attraverso il contatto continuo col gruppo. L'educazione li convince di essere a bordo dell'unica arca di salvezza, dalla quale si può occasionalmente scendere, ma solo per salvare qualcuno di quelli che si trovano nel mondo, irreparabilmente votato alla dannazione.Questo tipo di  fuga  è tipica di tutti i Movimento Millenaristi (=che attendono una  fine del mondo)
Vi è anche la reazione opposta di chi accetta la società complessa e allarga le braccia per comprendere tutto, dimenticando le contraddizioni. Una delle conseguenze di questo atteggiamento è il sincretismo, che considera giunta l'ora dell'unificazione fra tutte le religioni e le culture (Movimento Ba'hai, per esempio). 
Nella società complessa le divergenze fra i messaggi sono dovute, secondo i sincretisti", a equivoci che devono essere superati. E siccome ciò è impossibile sul piano logico, la soluzione viene cercata per mezzo di una figura carismatica ritenuta capace di fare unità, come, ad esempio, Sai Baba.
Ma vi è anche chi pensa che le contraddizioni appaiano tali solo a un primo livello della realtà, mentre colui che è capace di scendere al secondo livello scopre un mondo in cui le contraddizioni non esistono. In questo passare dal livello apparente del mondo, chiamato essoterico, in cui vive la grande maggioranza della gente, a quello reale, più profondo, chiamato esoterico, abitato da chi possiede un sapere occulto riservato a pochi, consiste la proposta dei "movimenti esoterici".Ogni religione, secondo questo modo di pensare, si presenta nella forma essoterica, ma in essa vive un nucleo esoterico   segreto che, a un esame attento, si rivela omogeneo ai nuclei esoterici esistenti in tutte le altre.E anche qui le contraddizioni sul piano logico possono essere superate con la volontà o con la magia, la quale non si inchina davanti al sacro, ma pensa di poterlo manipolare per i suoi fini.

C'è chi vuole essere Dio.Sono i movimenti di magia  che praticano  vari tipi di alchimia e che mirano ad ottenere la propria immortalità attraverso la costruzione del "corpo di gloria” che sopravvivrà quando il corpo mortale cesserà di vivere.Cio' avviene piu' facilmente attraverso  il contatto con forze occulte considerate superiori all'uomo per indurle ad accrescere la propria potenza. A tal fine sarà più facile mobilitare entità intermedie, cioè spiriti, angeli, demoni, fluidi e potenze, mentre è meno credibile la pretesa di poter catturare Dio stesso. Alcuni danno più importanza alla continuità della catena iniziatica che si perpetua nel tempo, costituendo la magia iniziatica, composta da massonerie di frangia, grandi fraternità universali, ordini pitagorici, gruppi rosicruciani, martinismo, neo-templarismo, chiese gnostiche; altri privilegiano gli aspetti cerimoniali, costituendo la magia cerimoniale, composta dalla Golden Dawn fino ai gruppi che si rifanno a A. Crowley, a D. Fortune e a G. Kremmerz. I due elementi, iniziatico e cerimoniale, si combinano poi nella neo-stregoneria, in rapporto con le tradizioni neo-pagana nordica o celto-germanica, oppure romano-italica o greca.I nuovi movimenti magici presenti in Occidente sono collegati con una parte della massoneria. Lo prova il fatto che la maggior parte dei fenomeni che abbiamo elencato trovano la loro origine all'interno di frange del movimento massonico.

Satanismo

Infine vi sono i movimenti satanisti, ai quali sono stati attribuiti, con prove convincenti, un numero ridotto di crimini. E' vero che questi crimini sono sempre stati attribuiti a gruppi giovanili dove il satanismo si mescola con la droga, ma che si consideri Satana come il simbolo di una ribellione alla religione, come nella Chiesa di Satana, o come un essere che merita adorazione, come nel Tempio di Set, ci si può chiedere se queste organizzazioni non abbiano almeno il ruolo di cattivi maestri- La tentazione di evocare o invocare Satana per perseguire vantaggi materiali è forte presso gruppi che praticano la magia, il che presenta un pericolo per l'integrità spirituale, ma qualche volta anche psichica e perfino fisica di chi vi partecipa.

Tipologia dei gruppi esoterico-occultisti

(fonte EURISPES)

I gruppi esoterico-occultisti "storici" e la nebulosa magico-mistica presentano  caratteri comuni.
Tutti questi gruppi, infatti, propongono un'antropologia "alternativa", un'immagine dell'uomo del tutto "originale". L'uomo è visto come un essere privilegiato che ha un potenziale enorme di energia psichica che può usare a scopi "magici", cioè atti a cambiare il corso naturale degli eventi. I testi in circolazione per gli adepti insistono tutti su tale punto: basta scorrerne i titoli: "Il potere della mente" (del gruppo "Carolina"), "Bio psico-energetica" (del Prof. Vinardi), "I corpi sottili dell'Uomo" (dei Rosacroce) etc.

L'altro elemento che si affianca a questo è la creazione di una cosmogonia alternativa dai Teosofi ai Martinisti, dagli Gnostici alla Scuola Scientifica "Basilio", tutti i gruppi hanno un'idea (parzialmente) originale della nascita del cosmo. Un'idea quasi universalmente diffusa è quella dell'emanazione: un'energia primitiva, forse di natura divina, ha originato la materia per emanazione.
Destino dell'anima: essendo l'anima umana parte dell'energia del cosmo, dopo la morte (o meglio la "disincarnazione") l'anima è novantanove volte su cento costretta a reincarnarsi. Tutto ciò fa da supporto ad un'aperta polemica anti-scientifica in nome dell'ambiente, dell'uomo e del suo destino.
Un'altra vis polemica assai spinta è nei riguardi della Chiesa Cattolica, che è criticata su due versanti: primo perché è gerarchizzata e istituzionalizzata, secondo perché è chiaramente al corrente della "verità" segreta ma si guarda bene dal divulgarla: infatti il suo messaggio è di tipo "essoterico", aperto, comprensibile, mentre l'aspetto "esoterico", misterioso, realmente salvifico della religione è tenuto nascosto. Solo capi carismatici delle singole sette (come, poniamo il Sig. Ennio D'Alba) hanno saputo il vero messaggio biblico e lo riveleranno agli adepti, per gradi. I capi carismatici e gli adepti hanno una cultura di base medio-bassa, non hanno alcun rispetto per la filologia dei testi religiosi né per la storia della filosofia né per la storia tout court.

Le dottrine esoteriche presentano così aspetti sincretici incongrui, sintesi arbitrarie di dottrine arcaiche a cui mescolano innovazioni spesso prive di senso, fino a diventare dei deliri veri e propri. Le dottrine e gli autores più saccheggiati e mai citati (se non a sproposito) sono:
- Platone e il neo platonismo;
- lo Gnosticismo (che, già complesso da parte sua, diventa un guazzabuglio incomprensibile);
- l'Ermetismo e la sua sintesi rinascimentale;
- la Kabbalà (mistica ebraica di cui nessuno capisce i testi);
- l'Alchimia;
- l'Astrologia;
- la Mitologia di tutto il mondo (compreso l'Atlantide);
- tutti gli occultisti dell'Ottocento e del Novecento, da Eliphas Levi a Madame Blavatsky, da Gurgjeff ad Alaister Crowley, da Rudolf Steiner a Giuliano Kremmerz;
- le religioni orientali.
Un altro elemento comune ai gruppi esoterici è un rituale di iniziazione per i nuovi adepti, rituale che può essere appena accennato e soft (come la recitazione di una formula) o estremamente elaborato e complesso, come quello dell'Ordo Templi Orientis o quello segretissimo del gruppo di "Carolina".

Esotersimo e giovani .

L'interesse dei ragazzi per l'esoterismo, negli ultimi anni, è cresciuto in modo spaventoso. Oroscopi, amuleti, Tarocchi e sedute spiritiche sono, ormai, i compagni di strada delle nuove generazioni, vittime di un vero e proprio bombardamento esoterico, effettuato attraverso i mezzi più vari: la musica, la televisione, i videogiochi, i fumetti, il cinema, la discoteca. E’ un bombardamento che trova terreno fertile nella vita di molti giovani, spesso caratterizzata da una profonda solitudine, da situazioni familiari difficili e da incertezze per il futuro.  L'interesse per l'esoterismo, proposto come soluzione immediata dei problemi quotidiani può causare danni enormi nella mente dei ragazzi. 

Può contribuire a creare una generazione di "nuovi schiavi", intrappolati nei loro stessi comportamenti. Il maggiore elemento di preoccupazione è rappresentato dalla crescente attrazione, da parte dei giovani, verso il satanismo. Aumenta sempre di più il numero dei ragazzi che si dichiarano "affascinati" dal diavolo e dalla magia nera.
Giuseppe Ferrari, segretario nazionale del Gris (Gruppo di Ricerca e di Informazione sulle Sette) ha identificato alcune possibili strade che conducono al contatto con il mondo del satanismo: "la frequentazione di ambienti esoterici, magici ed occultistici, unita al desiderio di spingersi oltre per sperimentare sempre nuove vie di 'conoscenza'; la partecipazione a sedute spiritiche, per evocare entità particolari, durante le quali non è difficile arrivare ad evocare spiriti demoniaci e incontrare chi partecipa anche a riti satanici; il ricorso alla cosiddetta ‘magia nera' per affrontare e tentare di risolvere problemi di vario genere; l’attrazione idolatrica mostrata nei confronti di alcuni personaggi e fenomeni musicali ai quali è concesso, attraverso i messaggi delle loro canzoni, di bestemmiare, di invitare al suicidio, all’omicidio, alla violenza, alla perversione sessuale, all’uso della droga, alla necrofilia; l’attrazione per l’horror, il macabro, la violenza fine a sé stessa, la pedofilia, diffusi nella società attraverso vari mezzi fino a desiderare esperienze dirette in ambienti che si ispirano a tali concetti e comportamenti". 

Come si diffonde il "virus" dell’esoterismo? Quali sono le cause dell’epidemia esoterica che colpisce le nuove generazioni? 

Tutto nasce da un grande equivoco. I giovani pensano che l’esoterismo sia qualcosa di bello, di simpatico, di affascinante. Credono di trovare nell’occultismo un alleato per risolvere i propri problemi. 
E così, si avvicinano con fiducia alle pratiche magiche, allo spiritismo e al satanismo, senza accorgersi che stanno scherzando col fuoco. Il "virus" dell’esoterismo si diffonde perché, tra i giovani, mancano sempre di più gli anticorpi per affrontarlo. Non ci sono difese immunitarie. Negli ultimi anni i ragazzi hanno subìto una specie di lavaggio del cervello che li ha spinti a non avere più paura di ciò che appartiene al mondo dell’occulto. Eppure, l’approccio con gli ambienti esoterici può rappresentare un vero rischio. Partecipare ad una seduta spiritica o ad un rito satanico significa spalancare le porte verso mondi davvero pericolosi. Si comincia per gioco, e non si sa mai dove si può arrivare.

 Perché i ragazzi hanno tanta voglia di scherzare col fuoco? 

La risposta è semplice: qualcuno li ha ingannati. Qualcuno li ha spinti a credere che l’esoterismo sia un fuoco non pericoloso, un fuoco simpatico, un fuoco che non brucia. E quindi, perché non toccarlo? Perché non provare? I "registi" di cui parlavamo prima hanno lavorato bene. Hanno utilizzato tutti i mezzi a loro disposizione per far credere ai giovani che l’esoterismo non fa male: dalla tv alla musica rock, dalle discoteche ai videogiochi. Di conseguenza, il fuoco non fa più paura. Anzi, è addirittura consigliato.

Il tema della magia, da sempre, ha fatto parte delle fantasie di bambini e ragazzi. Le vecchie favole sono piene di streghe, fate ed incantesimi. Come dimenticare la zucca che si trasforma in una carrozza per portare Cenerentola al ballo? E la dolce fatina di Pinocchio? E i baci magici che trasformano i rospi in bellissimi principi? Milioni di bambini si sono addormentati ascoltando queste fiabe. Ma c'è una bella differenza tra una concezione della magia del tutto innocente, che può aiutare a sognare, e certi inviti (palesi o occulti) alla vera e propria pratica dell'esoterismo.Ovviamente, non si può uccidere la fantasia. I bambini e i ragazzi hanno diritto alla loro libertà di fantasticare, anche sognando mondi popolati da draghi, maghi e stregoni. Tutto questo non deve far paura e non deve scatenare allarmismi.

Ciò che, invece, deve destare preoccupazione è la malafede di chi strumentalizza la sensibilità dei giovani al mondo del fantastico per trasmettere messaggi negativi e contro la vita.Dove si sono nascosti, in questi anni, i "semi" dell’esoterismo. Ogni mezzo può essere utilizzato nel bene o nel male. Pensiamo, ad esempio, al bisturi. Nelle mani di un assassino può uccidere. Ma in quelle di un bravo chirurgo può salvare migliaia di vite umane. Allo stesso modo la musica, il cinema, Internet e la televisione sono mezzi di comunicazione straordinari che possono anche essere utilizzati per fare del bene all’umanità. Purtroppo, però, una valutazione onesta dei tempi in cui viviamo non può fare a meno di mettere in evidenza l'uso negativo che viene fatto di certi strumenti, il più delle volte sulla pelle dei giovani. Basta accendere la televisione per accorgersene.Un altro aspetto importante da chiarire é quello della "libertà d’espressione". Non si tratta di fare la solita "caccia alle streghe" nei confronti di cantanti rock, programmi televisivi, videogiochi, fumetti ed altro. 

Piuttosto è necessario oggi  suscitare una riflessione su ciò che sta accadendo, in questo particolare momento, nel mondo dei giovani. Criticare un cantante, un fumetto, un videogioco o un film non significa limitare la "libertà d’espressione" di qualcuno. Significa riflettere, interrogarsi, discutere ed aprirsi al dialogo. Significa educarsi all’autocritica e alla consapevolezza di poter usare meglio i propri strumenti di comunicazione. Non è in discussione la "libertà d’espressione", che rimane un diritto inviolabile di tutti. E' in discussione la qualità di "ciò che viene espresso".

Del resto, non é corretto addossare tutte le colpe del disagio giovanile ai mezzi di comunicazione, alla musica rock o alle discoteche. Questi elementi, infatti, costituiscono soltanto una parte del problema. Bisogna considerare anche le tante amare situazioni che vivono i ragazzi di oggi, e che li rendono sempre più fragili e vulnerabili. Pensiamo, ad esempio, a quanto sia difficile trovare un lavoro. Pensiamo alle grandi speranze dei giovani che escono dalla scuola o dall’università e che si scontrano con la brutale realtà del mondo. Nella scuola si viene educati all’onestà, alla lealtà, alla giustizia. Ma poi ci si accorge, con il tempo, che a fare strada nella vita sono, spesso, i furbi, i ladri, i leccapiedi di turno. E l’onestà sembra essere soltanto una scomoda "palla al piede", che rischia di farti morire di fame.

I ragazzi hanno un cuore grande e nobile. Difficilmente cedono ai compromessi. Di fronte alle terribili ingiustizie della vita si sentono traditi, violentati, stuprati. Avvertono nel cuore quella drammatica sensazione che fu descritta così bene da Luigi Tenco nelle parole della canzone Ciao amore ciao: "Non saper fare niente in un mondo che sa tutto". I veri "diavoli" che attentano alla vita dei giovani, in molti casi, non sono i cartoni animati giapponesi o il rock satanico. Sono i genitori assenti, i datori di lavoro disonesti, i politici corrotti, gli spacciatori di droga, i pedofili, i mercanti di bambini, gli ipocriti e i mafiosi e di ogni razza. Sono i silenzi, le omertà, i soprusi, le indifferenze, i compromessi e le incomunicabilità della vita quotidiana.

Un grande scrittore, Gilbert Keith Chesterton, diceva che "la gioia è il gigantesco segreto del cristiano". 
Il satanismo, di fatto, propone una filosofia di vita completamente opposta. Tende a diffondere tra i ragazzi un senso di pessimismo, di resa, di oscurità, di sconforto. Se un giovane attraversa un momento difficile, i messaggi negativi proposti dal rock, dalla discoteca o da certe riviste contribuiscono a farlo cadere ancora più in basso.  Televisione, musica, discoteche, fumetti e riviste per ragazzi non sono gli unici responsabili del fenomeno dell’esoterismo giovanile. Possono rappresentare, in un certo senso, la spinta definitiva nel burrone della disperazione. Ma attenzione a non approfittare di certi strumenti per evitare d’affrontare le proprie responsabilità. E’ facile scagliarsi contro il rock o le discoteche. Ma i fatti dimostrano che i problemi sono ben più profondi.

Al tempo stesso, però, non bisogna abbassare la guardia. E' necessario combattere fermamente chi approfitta dei momenti di crisi dei giovani per fare soldi, diffondendo il satanismo, l'occultismo e la non-cultura della spazzatura. Come fanno, ad esempio, i maghi che parlano in televisione e molti cantanti rock. I ragazzi, oggi, sono considerati dei "bidoni aspiratutto", ai quali è lecito offrire qualunque cosa, pur di arricchirsi alle loro spalle. E così li si riempie di magia, satanismo, violenza, sangue, droga, prodotti consumistici che rappresentano un vero e proprio veleno per l’anima. L’importante è che i ragazzi comprino. Non importa cosa.  Ciò che conta è fare soldi. Tanti soldi.

Il bombardamento esoterico nei confronti dei giovani ha dei "registi" ben precisi, che sono perfettamente consapevoli di ciò che stanno facendo. Sono coloro che aderiscono a sette sataniche o che si riconoscono nelle dottrine magiche di un particolare "maestro". Possiamo definirli "i guerrieri del diavolo". Combattono per il demonio, perché credono in lui. Il loro scopo è quello di diffondere il male. E per farlo, questi "guerrieri" puntano soprattutto alla corruzione dei ragazzi, che saranno i protagonisti della società del domani. Colpire i giovani, rendendoli schiavi dell’esoterismo, significa tentare d’assicurarsi il dominio del futuro e sperare in una sempre maggiore presenza del male nel mondo.

Oltre ai "guerrieri", esistono anche i "mercenari". Sono quelli che utilizzano l’esoterismo per ragioni commerciali. Il loro scopo non è diffondere il male, ma semplicemente fare soldi. Oroscopi, magia, sedute spiritiche e dischi di rock satanico muovono un giro d’affari di diversi miliardi. Pertanto, c’è chi ha deciso di arricchirsi sulla pelle dei giovani, attirandoli nella trappola dell’esoterismo. I "mercenari del diavolo" sono quelli che, pur non credendo nel demonio, "combattono" per lui. Lo fanno soltanto per guadagnare soldi. Sono, dunque, i suoi "mercenari". Pensiamo, ad esempio, alle case discografiche che producono dischi di rock satanico, o a certe riviste per ragazzi che pubblicano articoli su magia ed esoterismo. Sfruttando la moda dell’occultismo, alimentano i propri conti in banca. I "mercenari" del diavolo sono i migliori alleati dei "guerrieri" di Satana. Fanno il loro stesso gioco e diventano complici della diffusione del male tra i ragazzi. Così, il "virus" dell’esoterismo ha la possibilità di colpire con maggiore facilità e negli ambienti più disparati.

I sociologi ed i criminologi a volte parlano di  sfida sociale: alcuni movimenti esoterici talora si rendono colpevoli di attività criminali, come il satanismo, i cui adepti hanno deturpato chiese e profanato cimiteri, arrivando persino alla violenza carnale e all'omicidio rituale. In altri casi la militanza comporta effettivi rischi per l'equilibro della persona, perché i rapporti con l'occulto possono causare catastrofi spirituali e psicologiche.

I rappresentanti delle  grandi religioni parlano di  sfida culturale.
Se la religione, secondo Marx, era l'oppio del popolo, la magia sembra, oggi, essere l'oppio della borghesia. Allarma, infatti, la diffusione della convinzione secondo cui non esiste una verità universale (Dio, nel linguaggio monoteista) conoscibile a partire dalla realtà  con la Ragione Naturale: a ognuno è concesso di inventarsela a partire dalla propria volontà ;volontà che ottiene la realizzazione dei propri sogni e desideri attraverso l'attività magica.