Gv 11, 51 Caifa..profetizzò ..che ..Gesù doveva morire per la nazione; 52e non soltanto per la nazione, ma anche per riunire i figli di Dio, che erano dispersi ( a Ez 37,21-28)
Gal 4, 25- il Sinai è un monte dell'Arabia ; essa corrisponde alla Gerusalemme attuale, che di fatto è schiava insieme ai suoi figli. ( 23a - il figlio della schiava è nato secondo la carne; ) 26 Invece la Gerusalemme di lassù è libera (23b -il figlio della donna libera ( è nato in virtù della promessa) e ( lei) è la madre di tutti noi. 27Sta scritto infatti: «Rallégrati, sterile, tu che non partorisci, grida di gioia, tu che non conosci i dolori del parto, perché molti sono i figli dell'abbandonata, più di quelli della donna che ha marito» ( sono  Figli nati dallo Spirito) «il tempo è compiuto (Mc 1,15)» Mc14, 61 il sommo sacerdote lo interrogò dicendogli: "Sei tu il Cristo, il Figlio del Benedetto?". 62Gesù rispose: "Io lo sono! E vedrete il Figlio dell'UOMO seduto alla destra della Potenza e venire con le nubi del cielo". L’annuncio del regno ci pone in una prospettiva di: – impegno e conversione (“Preparate la via del Signore, raddrizzate i suoi sentieri”, Mt 3,4; cfr. Is 40,3); – attesa e vigilanza (“Vegliate dunque, perché non sapere né il giorno né l’ora”, Mt 25,13); – preghiera e invocazione (“Vieni, Signore Gesù”, Ap 22,20).

Che cosa predica Gesù, e che cosa devono a predicare i suoi discepoli?
Possiamo rispondere con una sola espressione: «la venuta del regno dei cieli».
Un evento, quindi, e non una dottrina. Per annunciare il Regno messianico Gesù usa immagini semplici  : un campo, una lampada, del lievito . Questo linguaggio conferisce al Regno una profondità nelle occupazioni della vita quotidiana.
Per parlare del divino «mistero» (Mc 4,11) nascosto nel mondo, occorre rivelare il mistero nelle realtà più umili. L'avvento del Regno è un evento continuo fino al compimento della creazione- storia .

Mt10,5 Questi dodici Gesù li inviò dopo averli così istruiti: «Non andate fra i pagani e non entrate nelle città dei Samaritani; 6 rivolgetevi piuttosto alle pecore perdute della casa d'Israele. 7 E strada facendo,  predicate che il regno dei cieli è vicino.   Lc 10,8 Quando entrerete in una città e vi accoglieranno, mangiate quello che vi sarà messo dinanzi, 9 curate i malati che vi si trovano, e dite loro: «Si è avvicinato a voi il regno di Dio . » 10 Ma quando entrerete in una città e non vi accoglieranno, uscite sulle piazze e dite: 11 Anche la polvere della vostra città che si è attaccata ai nostri piedi, noi la scuotiamo contro di voisappiate però che il regno di Dio è vicino. Il Regno messianico tempo della Misercordia  Lu 15, 9vi dico, ci sarà più gioia in cielo per un peccatore convertito, che per novantanove giusti che non hanno bisogno di conversione ....10 Così, vi dico, c'è gioia davanti agli angeli di Dio per un solo peccatore che si converte» Lc 15, 21 Il figlio gli disse: Padre, ho peccato contro il Cielo e contro di te; non sono più degno di esser chiamato tuo figlio. 22 Ma il padre disse ai servi: Presto, portate qui il vestito più bello e rivestitelo, mettetegli l'anello al dito e i calzari ai piedi. 23 Portate il vitello grasso, ammazzatelo, mangiamo e facciamo festa, 24 perché questo mio figlio era morto ed è tornato in vita, era perduto ed è stato ritrovato.E cominciarono a far festa.

La novità del tempo di Gesù : Dio salva l'empio, il peccatore. 

Giov 3,17 Dio non ha mandato il Figlio nel mondo per giudicare il mondo,
ma perché il mondo si salvi per mezzo di lui.
Giov 5,22 il Padre infatti non giudica nessuno ma ha rimesso ogni giudizio al Figlio,
Giov 5,27 gli ha dato il potere di giudicare

ll giudizio di Gesù è sempre " misericordia". Cosa inaudita per un giudeo: che un uomo, per quanto profeta di Dio, giudichi ed emetta sentenze come Dio. Nell'At è vero che Dio perdona l'empio , ma non manca di castigarlo.
 
Eso 34,7 Dio...conserva il suo favore per mille generazioni, che perdona la colpa, la trasgressione e il peccato, ma non lascia senza punizione, che castiga la colpa dei padri nei figli e nei figli dei figli fino alla terza e alla quarta generazione».

Nel tempo di Gesù Dio perdona l'empio ed invece di castigarlo fa festa con gli angeli.
Lc 15,32 bisognava far festa e rallegrarsi, perché questo tuo fratello era morto ed è tornato in vita, era perduto ed è stato ritrovato». Dio reintegra i peccatori nella piena comunione con Lui se si convertono a GESU' che dona lo Spirito, la VITA immortale.
 
Giov 5,21 Come il Padre risuscita i morti e dà la Vita ( eterna), così anche il Figlio dà la Vita a chi vuole;
Giov 17,2 Poiché tu gli hai dato potere sopra ogni essere umano, perché egli dia la Vita eterna a tutti coloro che gli hai dato.
Gesù risorto e donatore della sua salvezza, lo Spirito, inizia l'eone della Misericordia , il tempo in cui va alla ricerca di tutte le pecore smarrite per riscattarle dalla signoria del maligno e della morte riportandole sotto la  Signoria  del Suo Spirito,: // guarirle, santificarle, renderle perfette e consegnarle  al Padre come UOMINI E DONNE SPIRITUALI COMPIUTI, suoi figli e figlie per sempre.  Mat 9,13 Andate dunque e imparate che cosa significhi: Misericordia io voglio e non sacrificio. Infatti non sono venuto a chiamare i giusti, ma i peccatori».
Mar 2,17 Gesù disse loro: «Non sono i sani che hanno bisogno del medico, ma i malati;
non sono venuto per chiamare i giusti, ma i peccatori».
Lu 5,32 io non sono venuto a chiamare i giusti, ma i peccatori a convertirsi».
Eb 4,7  Oggi, se udite la sua voce , non indurite i vostri cuori!
Il primo - dopo Gesù- ad entrare nel Regno di Dio ed essere UOMO DEFINITIVO è il criminale crocifisso con Lui che sulla croce confessa il suo peccato e chiede a Gesù lo Spirito // la salvezza:  Lc 23,42 E diceva: «Gesù, ricòrdati di me quando entrerai nel tuo regno!» 43 Ed egli gli disse: «Io ti dico in verità, oggi tu sarai con me in paradiso».668 Gesù Cristo è Signore: egli detiene tutto il potere nei cieli e sulla terra. Egli è "al di sopra di ogni principato e autorità, di ogni potenza e dominazione" perché il Padre "tutto ha sottomesso ai suoi piedi" ( Ef 1,21-22 ). Cristo è il Signore del cosmo [Cf Ef 4,10; 1Cor 15,24; 668 1Cor 15,27-28 ] e della storia. In lui la storia dell'uomo come pure tutta la creazione trovano la loro "ricapitolazione", [Cf Ef 1,10 ] il loro compimento trascendente.672 Prima dell'Ascensione Cristo ha affermato che non era ancora il momento del costituirsi glorioso del Regno messianico atteso da Israele, [Cf At 1,6-7 ] Regno che doveva portare a tutti gli uomini, secondo i profeti, [Cf Is 11,1-9 ] l'ordine definitivo della giustizia, dell'amore e della pace.

670 Dopo l'Ascensione, il disegno di Dio è entrato nel suo compimento. Noi siamo già nell'"ultima ora" ( 1Gv 2,18 ) [Cf 1Pt 4,7 ]. "Già dunque è arrivata a noi l'ultima fase dei tempi e la rinnovazione del mondo è stata irrevocabilmente fissata e in un certo modo è realmente anticipata in questo mondo: difatti la Chiesa già sulla terra è adornata di una santità vera, anche se imperfetta" [Conc. Ecum. Vat. II, Lumen gentium, 48]. Il Regno di Cristo manifesta già la sua presenza attraverso i segni miracolosi [Cf Mc 16,17-18 ] che ne accompagnano l'annunzio da parte della Chiesa [Cf Mc 16,20 ].

669 Elevato al cielo e glorificato, avendo così compiuto pienamente la sua missione, Egli permane sulla terra, nella sua Chiesa... la quale è "il Regno di Cristo già presente in mistero ( in modo invisibile) ".

La Chiesa "di questo Regno costituisce in terra il germe e l'inizio" [Conc. Ecum. Vat. II, Lumen gentium, 3; 5].

Il tempo presente è, secondo il Signore, il tempo dello Spirito e della testimonianza, [Cf At 1,8 ] ma anche un tempo ancora segnato dalla "necessità" ( 1Cor 7,26 ) e dalla prova del male, [Cf Ef 5,16 ] che non risparmia la Chiesa [Cf 1Pt 4,17 ] e inaugura i combattimenti degli ultimi tempi [Cf 1Gv 2,18; 1Gv 4,3; 1Tm 4,1 ]. E' un tempo di attesa e di vigilanza [Cf Mt 25,1-13; 672 Mc 13,33-37 ].671 Già presente nella sua Chiesa, il Regno di Cristo non è tuttavia ancora compiuto "con potenza e gloria grande" ( Lc 21,27 ) [Cf Mt 25,31 ] mediante la venuta del Re sulla terra. Questo Regno è ancora insidiato dalle potenze inique, [Cf 2Ts 2,7 ] anche se esse sono già state vinte radicalmente dalla Pasqua di Cristo. Fino al momento in cui tutto sarà a lui sottomesso, [Cf 1Cor 15,28 ] "fino a che non vi saranno i nuovi cieli e la terra nuova, nei quali la giustizia ha la sua dimora, la Chiesa pellegrinante, nei suoi sacramenti e nelle sue istituzioni, che appartengono all'età presente, porta la figura fugace di questo mondo, e vive tra le creature, le quali sono in gemito e nel travaglio del parto sino ad ora e attendono la manifestazione dei figli di Dio" [Conc. Ecum. Vat. II, Lumen gentium, 48] ... e regneranno sulla terra. Beati i miti La Palestina è la "terra" data da DIO al SUO popolo.
DIO è il sovrano che dà la terra al SUO feudatario stipulando con lui una ALLEANZA .

Sal 37 , 8 Desisti dall'ira e deponi lo sdegno, non irritarti ( con il malvagio) : non ne verrebbe che male; 9 perché i malvagi saranno eliminati, ma chi spera nel Signore avrà in eredità la terra. Vau 10 Ancora un poco e il malvagio scompare: cerchi il suo posto, ma lui non c'è più. 11 I poveri invece avranno in eredità la terra e godranno di una grande pace. 27 Sta' lontano dal male e fa' il bene e avrai sempre una casa. 28 Perché il Signore ama il diritto e non abbandona i suoi fedeli. Gli ingiusti saranno distrutti per sempre e la stirpe dei malvagi sarà eliminata. 29 I giusti avranno in eredità la terra e vi abiteranno per sempre. Quando giunge il Regno messianico di Gesù   questi stabilisce una NUOVA ALLEANZA ed annuncia : Mt 5,5Beati i miti, perché avranno in eredità la terra. Che cosa significa?  
Giovanni nel suo libro "Apocalisse di Gesù" posiziona sempre al centro dello scenario Dio seduto sul trono , attorniato dalla corte celeste , e con Lui, l'Agnello : lì si decidono i destini della storia e solo da lì viene la salvezza .Per comprendere la creazione-storia è da lì che bisogna guardare. E ascoltare.



Ap 5 6Poi vidi, in mezzo al trono, circondato dai quattro esseri viventi e dagli anziani, un Agnello, in piedi, come immolato; aveva sette corna e sette occhi, i quali sono i sette spiriti di Dio mandati su tutta la terra.
.. 9 E ogni volta che questi esseri viventi rendevano gloria, onore e grazie a Colui che è seduto sul trono e che vive nei secoli dei secoli, 10 i ventiquattro vegliardi si prostravano davanti a Colui che siede sul trono e adoravano Colui che vive nei secoli dei secoli e gettavano le loro corone davanti al trono, dicendo: è seduto sul trono e vive nei secoli dei secoli
Ap 5,11 «Tu sei degno, o Signore e Dio nostro, di ricevere la gloria, l'onore e la potenza, perché tu hai creato tutte le cose, e per la tua volontà furono create e sussistono» In quanto creatore DIO è Signore/Governatore della creazione-storia . Fino alla fine della storia rimarrà stabile solo il trono di Dio. La natura , i 4 animali viventi, e i 24 presbiteroi che governano insieme a Dio cantano la vittoria di Dio e del suo disegno , il SUO Regno che si compie. La visione deve instaurare nell'uditore la serenità di chi è certo della vittoria di Dio sulla storia che è sempre tribolazione e prova per tutti.

Alla liturgia celeste partecipano 24 presbiteroi ( lett. anziani) : possono essere le classi sacerdotali del tempio che cantano la lode ( 1 Cr 24 -25), oppure i 24 presbiteroi tra i capi tribù che insieme a Jhwh governavano Israele (in Es 24,1 solo 70 di loro sono ammessi al Sinai) oppure ancora i presbiteroi   ( presbiteri ) che nelle chiese cristiane sono i preti  ( diminutivo di presbiteri ) che governano le comunità .

Sacerdoti, capi - comunità , preti, portano la corona della vittoria : è una continuità simbolica , evocativa.
Mt 19,28 E Gesù disse loro: «In verità vi dico: voi ( 12 ) che mi avete seguito, nella nuova creazione ( palingenesia : ri-generazione) quando il Figlio dell'UOMO sarà seduto sul trono della sua gloria, siederete anche voi su dodici troni a giudicare le dodici tribù di Israele. Nel nuovo eone ,  la chiesa di Gesù ( UMANITA' NUOVA, SPIRITUALE , rinata- rigenerata dallo Spirito) è l' Israele messianico fondato sulla Parola Sua e quella dei 12 apostoli .

I 12, " seduti su 12 troni ", sono partecipi del POTERE SALVIFICO di DIO e dell'Agnello e con la loro predicazione separeranno coloro che accolgono il Vangelo da coloro che lo rifiutano cioè giudicheranno le nazioni (a partire innanzitutto   da Israele)Tutto è avvolto dalla Luce dei 7 spiriti divini cioè della toalità perfetta dello Spirito di Dio che agisce in tutto e in tutti. Colossesi 3, 1 Se dunque siete risorti con Cristo, cercate le cose di lassù, dove è Cristo, seduto alla destra di Dio;

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