Parigi - Mentre la Chiesa cattolica francese sta facendo i conti con gli scandali del clero sugli abusi sessuali e le donne vittime di abusi, altre vittime del diritto canonico hanno chiesto il riconoscimento. Sono i figli e le figlie dei sacerdoti.

source : ncronline.org 26 giugno 2019 di Elisabeth Auvillain

A seguito di una promessa fatta a febbraio, tre figli di sacerdoti si sono incontrati il ​​13 giugno con l'arcivescovo di Bourges Jérôme Beau, presidente della Commissione episcopale francese per i ministri ordinati e i ministri ecclesiali laici.

"Questo è stato un incontro molto incoraggiante, ha detto Anne-Marie Mariani, uno dei tre membri che rappresentavano il gruppo da lei fondato, Enfants du Silence o" Children of Silence ". Ha detto che l'incontro con Beau è solo l'inizio e che un altro è previsto per ottobre.

"La chiesa ha accettato di aprire i suoi archivi e aiutare i figli dei sacerdoti a saperne di più sui loro padri", ha detto. I figli dei sacerdoti "spesso scoprono la verità solo sulla morte del loro [padre]", ha osservato. "Ora speriamo che queste situazioni non si ripetano". Ha aggiunto che non c'è modo di sapere quanti bambini di preti ci sono in Francia.

Beau ha detto: "Ciò che importa è prima di ascoltare questi bambini del silenzio che esprimono la loro sofferenza e comprendono ciò che è in gioco".

Questo incontro arriva in un momento in cui la Chiesa cattolica francese sta cercando di riguadagnare credibilità dopo aver danneggiato le rivelazioni di numerosi abusi sessuali e spirituali da parte di sacerdoti nei confronti di bambini e donne religiose .

Per anni, Mariani ha chiesto alla chiesa di riconoscere i figli dei sacerdoti, di capire la sofferenza di molti di questi uomini e donne che si sentivano illegittimi e spesso rifiutati.

Secondo la psicologa Marie-Françoise Bonicel, "Questi bambini spesso si sentono allo stesso modo dei bambini illegittimi, che hanno almeno un genitore sposato con qualcun altro rispetto al loro altro genitore, ma la sensazione che non dovrebbero essere nati è più difficile da sopportare, perché la loro esistenza è il risultato di una trasgressione non solo di una legge umana, ma di un impegno sacro, che alcune persone vedono come legge di Dio ".

Mariani, ora nonna, ha appreso quando aveva diciassette anni che suo padre era un prete e sua madre una suora quando si sono incontrati. Suo padre non voleva davvero diventare prete e avrebbe preferito avere una famiglia.

Sua madre, orfana di guerra, fu cresciuta in un convento e sentì che doveva alle sorelle unirsi alla congregazione. Fu inviata in Algeria, dove lavorò come infermiera e incontrò il padre di Mariani. Quando rimase incinta, fu rimandata in Francia. Ci sono voluti tre anni perché la coppia si riunisse con la loro figlia.

Mariani prima ha raccontato la sua storia in un libro del 2014, Le droit d'aimer ( Il diritto all'amore ). Ha poi conosciuto altri bambini di preti e ha fondato l'associazione Enfants du Silence . Il gruppo ora ha 70 membri.



"Questo doveva essere un luogo in cui potevamo tutti ascoltarci a vicenda, perché devi aver vissuto una situazione del genere per capirlo e misurare la sofferenza dell'altro", ha detto a NCR.

Douze enfants de prêtres témoignent ( Twelve Children of Priests Testify ), pubblicato nel 2017 dall'associazione, contiene storie di anni di sofferenza. Tutti gli autori sentivano che erano un segreto di famiglia di cui nessuno voleva parlare. "Ho sempre vissuto in totale insicurezza", ricorda Léa. Ora 45 anni, Léa ha parlato con NCR a condizione di rimanere anonimo. "Sarebbe la fine della mia carriera accademica", ha detto.

Suo padre era un gesuita, lavorava come insegnante di filosofia a Parigi. Quando ha incontrato sua madre, anche lei insegnante, ha deciso di lasciare la Compagnia di Gesù per sposarla e avere dei figli. Entrambe le loro famiglie erano scioccate. "Alcuni parenti ci hanno chiamato figli di Satana", ha detto.

Il padre di Léa ha un lavoro di insegnante in Bretagna, dove alcune famiglie hanno scoperto di essere un ex prete. "Siamo stati insultati, il nostro cantiere è stato distrutto e fino ad oggi mi chiedo perché i miei genitori non siano andati nell'anonimato di una grande città". Suo padre morì nel 1991 quando Léa aveva solo 17 anni.

"Non abbiamo mai parlato del suo passato, mia madre ci ha detto di non fare domande, perché a lui è stato doloroso." Tuo padre non avrebbe mai dovuto avere figli ", ha detto una volta sua madre. Léa ha lottato con la depressione e ha trascorso del tempo in reparti psichiatrici.

"Se questi bambini sentono che il loro padre ha commesso una sorta di tradimento, possono sentirsi costretti a riparare qualcosa, a espiare ciò che considerano un difetto", ha detto lo psicologo Bonicel.


Anne-Marie Mariani intervistata nel 2014. (Dailymotion/Le Parisien)

"Possono sentirsi colpevoli di esistere anche se sanno che il loro padre non era più un prete quando sono nati", ha aggiunto. "Se non riescono a parlarne, il peso di ciò che non è detto è più pesante da sopportare: quando siamo feriti, reagiamo tutti in modo diverso: alcune ferite sono come la cancrena e causano molti danni alla vittima, mentre altre possono essere fertili e dare forza. Non esiste un modello di comportamento generale ".

"Quando avevo 17 anni, un vicino mi ha detto che mio padre era il prete del villaggio", ha detto Sylvie alla NCR. È stato un tale shock "che ho perso completamente l'udito, non volevo più sentire nulla, tutto è diventato chiaro: perché mia madre non ha mostrato alcun amore per me e perché sono stato insultato e mi sono sentito rifiutato da tutto il villaggio. la madre avrebbe potuto sperare che il prete la sposasse, ma non voleva. " Sylvie, che ora ha 40 anni, ha risposto alle domande di NCR a condizione di non darle il suo nome completo. "Mi ci sono voluti cinque anni per riacquistare l'udito, sapevo che Dio non mi avrebbe abbandonato", ha aggiunto.

Non tutti i figli di un prete o di un ex prete hanno avuto difficoltà a gestire la vita precedente del padre. Basile e Raphaëlle de Truchis, entrambi alla fine degli anni '20, ne parlano molto liberamente.

"Ricordo molto bene quando i nostri genitori ci dissero a cena che papà era un prete prima di sposarsi", ricorda Raphaëlle. "Abbiamo fatto molte domande, ma non ricordo che sia difficile per noi: siamo andati in chiesa, il catechismo, i nostri genitori sono sempre stati coinvolti nelle attività parrocchiali".

La famiglia viveva in un sobborgo di Parigi dove le opinioni dei vicini, se ne avevano, non importava davvero. Papa Francesco ha parlato chiaramente della responsabilità dei sacerdoti che hanno figli.

"Quando un sacerdote padri un bambino, il suo primo dovere è verso questo bambino, ha il dovere di lasciare il ministero e prendersi cura di suo figlio, anche se decide di non sposare la donna, perché quel bambino ha diritto a un padre che è presente fisicamente come fa a una madre ", scrisse nel suo libro On Heaven and Earth , pubblicato mentre era arcivescovo di Buenos Aires, in Argentina.

"Non sempre sappiamo dei figli dei sacerdoti", ha affermato mons. Guy Thomazeau, ex capo dell'Arcidiocesi di Montpellier nel sud della Francia ed ex presidente della commissione per gli affari familiari dei vescovi francesi. "Forniamo un sostegno finanziario a questi bambini quando possiamo, ma spesso la famiglia vuole mantenere il segreto sul passato del padre, o preferisce trasferirsi in un'altra diocesi".

Rompere la legge del silenzio è al centro della domanda: "È ora che la Chiesa cattolica faccia una distinzione tra vita apostolica e celibato", sostiene l'ex prete Michel de Truchis.

La Chiesa cattolica ha disapprovato i preti che si sposano da secoli, affermando così al Concilio di Elvira all'inizio del IV secolo. Ma non è stato fino alla Riforma Gregoriana nell'XI secolo che la chiesa lo ha vietato del tutto, per paura di vedere risorse finanziarie prosciugate dalle famiglie dei preti. Questa non era l'unica ragione, però, ha spiegato Alain Cabantous, ex professore di storia moderna all'Università di Paris-I, Panthéon-Sorbonne.

"L'obiettivo della Riforma Gregoriana era principalmente quello di sottolineare l'importanza dello status del sacerdote", ha detto. "Non era un uomo normale, era una persona speciale, appartenente a una sfera sacra".

[Elisabeth Auvillain è una giornalista freelance con sede a Parigi.]

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