Il Relativismo etico

La coscienza individuale  è il luogo dove nascono le scelte umane. Lì ciascuno  decide ciò che è bene o male per sè stesso e per gli altri  relativamente a ciascuna situazione contingente , personale, della vita.

Nel dibattito culturale delle società occidentali postmoderne si parla spesso di  relativismo etico  come di una acquisizione fondamentale della cultura contemporanea, una conquista di libertà della coscienza individuale.

Il relativismo etico viene considerato un principio acquisito, assoluto e indiscutibile : ognuno stabilisce secondo criteri propri , individuali, percio' relativi , quali comportamenti siano umani e quali non, quali siano giusti e quali ingiusti per sè stesso .

Secondo questa ideologìa non è possibile individuare criteri  universali per riconoscere il bene , qualcosa di vero-per-tutti. Secondo questa ideologia il rapporto tra la coscienza individuale che una persona ha del "bene"  e la società civile, non deve entrare nel dominio delle leggi civili.
Lo Stato dovrebbe approntare leggi che permettano a ciascuno di optare per un'ampia possibilità di scelte etiche.
Per esempio l'ideologia neofemminista detta " gender ideology" nega l'esistenza di una relazione costitutiva tra essere umano maschio e genere maschile e essere umano femmina e genere femminile e chiede che gli stati permettano e garantiscano come diritto la possibilità che l'essere umano -maschio o femmina che sia -possa scegliere se vivere nella società secondo le funzioni tipiche del genere maschile, di quello femminile o di altri nuovi generi possibili. Così per la famiglia : gli stati dovrebbero permettere e garantire come diritto la possibilità di realizzare unioni di fatto tra esseri umani che hanno scelto il loro "genere" , maschile o femminile che sia e il diritto di cambiare tipologia di genere e di unione in qualsiasi momento.
Dunque non viene riconosciuta una verità condivisibile sulla natura umana e perciò una etica condivisibile non esisterebbe.
Lo stato di diritto dovrebbe garantire a ciascuno di vivere secondo i comportamenti che la propria coscienza individuale decide, avendo come riferimento solo se stessa, il proprio sentire ,i propri desideri e la propria volontà e razionalità e indicando solo le regole per non ledere con i propri comportamenti i diritti degli altri.

In tutte le culture si ritrova ,espresso in modi diversi, un  giudizio  sui comportamenti umani che li divide in comportamenti morali o immorali riferendoli ad un senso comune del costume (in latino  mores).
Questo fatto esprime la possibilità per le società umane di scoprire e condividere  criteri di giudizio razionali per poter dire quali comportamenti sia autenticamente umani e quali disumani.

Secondo l' ideologia del relativismo etico non ci sono piu' comportamenti morali o immorali, perchè ogni comportamento deciso da una coscienza umana è per se stesso autenticamente umano e nessuno puo' addurre criteri razionali e condivisibili per definirlo morale o immorale.

Dunque si dovrebbe parlare solamente di comportamenti legali o illegali e non di atti morali o immorali.
 Se una coscienza decide di interrompere la propria vita senza danneggiare nessuno, le regole sociali devono garantirglielo , senza esprimere giudizi morali cioè circa la autenticità umana dell'atto. Così se decide di interrompere una gravidanza,o di amputarsi un arto o di drogarsi, o di farsi clonare,o di fare e sciogliere matrimoni e famigie, etc.
Secondo questa prospettiva sarebbe perfettamente inutile un dibattito etico che sia alla ricerca di una verità, di significati e valori autenticamente umani, ragionevolmente condivisibili dall'umanità.

Il relativismo in campo etico  è  un elemento della vita contemporanea cui bisogna rassegnarsi?
Sicuramente no : l'uomo perderebbe il senso del proprio essere e della propria vita e le conseguenze sarebbero disastrose per tutti. C'è un norma etica  fondamentale conosciuta da tutte le culture che esprime il senso etico naturale : comportati come vedi che è giusto che tutti si comportino, cioè come vorresti che tutti si comportassero.

Nel linguaggio di Confucio :  non fare agli altri ciò che non vorresti fosse fatto a te. (Fair Play)
Nel linguaggio di tutte le religioni  fai agli altri come vorresti fosse fatto a te.  (La regola d'oro)
Nel linguaggio cristiano : amatevi gli uni gli altri (=promuovete la vostra persona verso la pienezza della salvezza) come io ho amato voi...non c'è amore più grande (=il limite)  di colui che dà la vita per i fratelli.

Ordine Etico ed Ordine Morale

La Riflessione sul sentire etico (ethos) costituisce la scienza Etica. L' Etica è prescrittiva per tutti ma non tutti ,per limiti permanenti o contingenti della loro consapevolezza  e della loro libertà, sono capaci sempre di percepirla pienamente e  pienamente  realizzarla . Questo aspetto che compete alle scelte singole della coscienza in rapporto all' Etica richiede una scienza di discernimento degli elementi di responsabilità che compongono l'atto nelle circostanze contingenti..

Si chiama  scienza Morale la riflessione che accompagna la coscienza singola, nelle circostanze contingenti, a realizzare la chiamata etica. Il senso etico della vita è la forza della attività morale dell’uomo, della fuga dal male e della attuazione del bene in ogni comportamento. 

L'etica è prescrittiva per la vita morale (= per le singole scelte personali che costituiscono il costume di vita).
L'ordine etico viene realizzato come  giustizia morale (=giustizia del costume )  cioè come ordine morale .
La giustizia morale prende forza dall’atteggiamento interiore, etico, della coscienza che è soggettivo ma che manifesta un nocciolo duro comune a tutti gli uomini, un 'etica condivisa.
L'ordine morale in una comunità umana è fondato sulla capacità di ciascun individuo di agire liberamente e consapevolmente secondo l'etica che conosce. La persona  giusta  nell'ordine morale è quella che agisce secondo un atteggiamento interiore fondamentale verso la vita, secondo una coscienza etica , cioè una verità, . E vi aderisce liberamente.

Verità (etica) e libertà rendono giusto moralmente l'atto umano.

Ordine Etico-Morale e Ordine Giuridico

Nel campo della coscienza umana posta in una società si presentano sia il sentire etico sia il senso del  diritto e della giustizia.
Ordine etico  ed ordine giuridico esistono nella vita sociale in modo separato.

Il senso della giutizia appare nel campo della coscienza come qualcosa di immediato : diritto e giustizia sono concetti im-mediati della coscienza umana, universalmente; la scienza Giuridica  riflette su questo sentire e stabilisce razionalmente i criteri per individuare i diritti e per fare la giustizia. Le leggi civili tendono a esprimere oggettivamente ( in modo esplicito per tutti) i diritti e la giustizia .

La coscienza umana viene normalmente a trovarsi di fronte a norme di carattere etico-morale stabilite dalla Scienza Etica
e norme di carattere giuridico stabilite dallo Stato. Come deve comportarsi la coscienza di fronte a queste norme?

La giustizia  "del diritto"(=giuridica) si fonda sulle Legge Civili, qualcosa di oggettivo che si impone alla coscienza come " dato" esterno ad essa. L'obbligatorietà della Legge Civile non si fonda sulla disposizione soggettiva degli individui, sulla rettitudine  della loro coscienza morale ma semplicemente su una capacità impositiva e repressiva dello Stato.
C'è un diritto, un  "giusto  per ciascuno" che vale sempre, vale per se stesso, vale per tutti, oggettivamente.
Questo diritto è oggettivo, esterno alla disposizione interiore più o meno retta, più o meno  etica  della coscienza : si impone per se stesso, vale per se stesso. La giustizia  "giuridica" prende forza dal diritto, da qualcosa di esteriore, di  non-soggettivo.
La persona "giusta" , nell'ordine  giuridico non è quella che agisce secondo la rettitudine della propria coscienza,ma  quella che agisce  secondo il  diritto , cioè secondo le Leggi Civili..
Si puo' essere  giusti  giuridicamente semplicemente rispettando il diritto, per convenienza, per timore, per altre ragioni, indipendentemente dagli atteggiamenti etici interiori. La Legge Civile esige determinati comportamenti anche se la coscienza dell'individuo è contraria a quei comportamenti per ragioni morali.

Cosa fare quando la Legge Civile richiede comportamenti che per la nostra coscienza morale sono illeciti? 
C’è una prevalenza dell’etica sulla legge ?

Tutti gli ordinamento giuridici (= insieme delle leggi civili)  non sono assoluti per la coscienza : essi trovano il loro limite nella legge  morale interiore della persona.
L'ordine morale delimita i comportamenti richiesti l'ordine giuridico.

At 5,29 : bisogna obbedire a Dio (fede-etica) piuttosto che agli uomini (leggi)

L' uomo  giusto giuridicamente (=che pratica  le Leggi Civili )  
se agisce anche con una coscienza etica diventa l' uomo  retto (=che agisce moralmente ).

Nel linguaggio convenzionale:
L'ambito giuridico: -comportamento  legale/illegale
L'ambito etico :     -comportamento  eticamente giusto/ingiusto  = umano/disumano
L'ambito morale :  -comportamento  cor (retto)/erroneo  , se si riferisce ad un etica o se è deciso senza riflessione etica
                           -comportamento  morale/immorale  = se è secondo la coscienza morale o contro la coscienza morale

In senso etico l'uomo retto  , se lo è  verso gli altri lo è  anche verso se stesso.
In senso giuridico l’uomo  giusto , se lo è verso gli altri non è detto che lo sia anche verso se stesso.

Morale laica e Morale Religiosa  

   - La legge morale naturale orienta i comportamenti dell'uomo in quanto tale, 
   - La legge positiva (= civile) orienta i comportamenti dell 'uomo in quanto cittadino o membro di una società,
   - La legge rivelata orienta i comportamenti  dell'uomo in quanto soggetto religioso che aderisce a un credo.

Si puo' dire in generale che tutte le religioni custodiscano una legge morale soprannaturale che si impone alla coscienza del credente in quanto legge rivelata da Dio. Basta pensare alle infinite norme dell'ebraismo,dell'islam,ma anche ,per un certo periodo storico, del cristianesimo.

Nel mondo postmoderno si parla spesso di morale laica e di morale religiosa.
Esiste una concezione di legge morale che ogni coscienza produce in modo autoreferenziato,autonoma, ed una concezione di legge morale eteronoma, imposta da una autorità esterna, Dio, l'autorità religiosa,lo Stato , etc.,
Queste due concezioni si oppongono spesso nel dibattito culturale delle società occidentali.

Se questa opposizione ha ragion d'essere in generale, essa non è  vera per il cristianesimo .
Nel cristianesimo non ci sono norme morali imposte alla coscienza da Dio, dall'esterno: quando Dio rivela in Gesù le sue istruzioni morali, egli rivela all'uomo la sua vera natura originaria, cioè le sue strutture morali originarie. Chiarifica, esplicita la struttura morale interiore del cristiano che è un uomo nuovo liberato dalla schiavitù del male e perciò, per grazia ricevuta nel battesimo e sostenuta dai sacramenti), libero.
La rivelazione cristiana, cioè Gesù, dice che nell'uomo esiste una struttura morale originaria, costitutiva, che si fonda sul libero arbitrio e sulla comunicazione di grazia con Dio. L'uomo porta in se stesso ,nella sua coscienza , una legge morale naturale che tenderebbe a seguire spontanemente .Questa legge morale l'uomo puo' portarla a coscienza attraverso 
 -  l'applicazione della ragione alla conoscenza della natura 
 -  la comunicazione di grazia con Dio
Il cristiano in altri termini non agisce moralmente perchè segue norme esteriori dettate da Dio, perchè segue cioè una morale  eteronoma; la vita morale dei cristiani  si fonda sulla  salvezza che sperimentano ( cf  Lettera ai Romani capitolo 7) per la quale essi si sentono spontaneamente orientati nella coscienza a scoprire la legge morale naturale ed a seguirla.

La " morale cristiana" non si riferisce mai ad una morale rivelata da Dio come qualcosa di esterno all'uomo, ma ad una morale naturale che ogni uomo puo' scoprire con la ragione nell'esercizio delle conoscenza della natura e della riflessione razionale su di essa.

Ecco perchè non esiste un insieme di leggi morali positive   propriamente cristiane :il cristiano sperimenta di essere capace in se stesso di seguire la legge morale naturale che è insita in ogni uomo e che lui, in quanto liberato e libero e in comunione di vita con Dio, riesce a scoprire in se stesso come ispirazione all'azione.

Quando 'autorità religiosa cristiana enuncia principi morali positivi, essa parla per i cristiani, non intende assolutamente imporli a tutti; in qualche modo ,e inevitabilmente, parla  per stabilire un dialogo con tutti perchè esplicita una morale naturale , che ogni coscienza puo' scoprire in modo autonomo, come retta  .

 Si osserva di fatto che anche i cristiani, complessivamente, sperimentano ancora molte difficoltà nel seguire la legge morale naturale che la salvezza ricevuta restituisce loro liberata dalla realtà del peccato. Tali difficoltà derivano soprattutto dalle strutture sociali politiche culturali , ambientali,  di vita.Ecco perchè i cristiani, pur essendo salvati in modo efficace e perfetto sono costretti ancora a combattere in se stessi ed all'esterno, nelle società in cui vivono tutte quelle strutture politiche, sociali, economiche, culturali , educative, ludiche, etc.etc. che li condizionano pesantemente nell'esercizio della loro  libertà  rinnovata.

Il Diritto Naturale

Normalmente il diritto - inteso come l'insieme delle leggi (positive) atte a promuovere il bene comune di una società dovrebbe prescrivere solo comportamenti conformi alla legge morale naturale. Il diritto cioè dovrebbe essere un  diritto naturale,  una serie di norme positive , relative a determinate situazioni storiche ed ambientali, ma sempre congruenti con la struttura naturale della coscienza etica, giuridica di ogni uomo .

Sul piano politico : la legge naturale, così nettamente distinta dalla positiva, ecclesiastica o civile che essa sia è la mensura non mensurata di ogni legislazione positiva; talché, essendo il fine della legge positiva il bene della comunità, una legge che vada contro tale bene non è propriamente legge né ha alcuna sua vigenza morale; di più,  ogni legge che imponga un comportamento contrario alla legge morale, naturale e rivelata, deve essere sempre disobbedita. 

La legge civile  ha valore pedagogico per il sentire etico

In morale la legge ha la sua importanza, ma non è l'elemento cardine. La parola "legge" evoca l'idea di norma, dovere, obbligo.' Ora, se questo è necessario, non è questo però che costituisce il valore della moralità. 
La vera moralità è quella che sa fá a meno della legge: non nel senso di sentirsi autorizzati a trasgredirla, ma nel senso di compiere spontaneamente il bene previsto dalla legge senza avere il bisogno che qualcuno ce l'imponga per forza. Questo sarebbe l'ideale, ma in realtà sappiamo che le non funzionano così. 
I limiti della natura umana (egoismo, disattenzione, ignoranza, diversa concezione della vita e dei valori... rendono necessari diversi codici di comportamento, e abbiamo coi bisogno del codice civile, del codice penale, del codice stradale, codice marittimo....
La legge ha sempre un valore pedagodico serve cioè come strumento per "guidare" persone e gruppi a comportarsi con il massimo di risultati positivi e il minimo di inconvenienti. Le leggi sono i paracarri, il guard-rail ,le striscie segnaletiche della strada. L'assenza assoluta di leggi getterebbe subito nel caos la società. Non è pensabile, per esempio, in una società come la nostra, abolire le leggi che regolano l'istituto della proprietà privata o quelle che regolano la comunicazione radiotelevisiva, o quelle che regolano la circolazione stradale. 
Ma oltre ai comportamenti richiesti per una convivenza civile, e imposti legislativamente, 
ne esistono altri che non hanno un riflesso diretto società, e sono imposti alla coscienza solo moralmente, cioè da un proprio giudizio morale. Per esempio i comportamenti sessuali , così come quelli alimentari, o di abbigliamento, o le letture personali,o il modo di trascorrere le vacanze o il tempo libero non possono essere imposti per decreto da una autorità politica o amministrativa: si impongono da sé, nella coscienza degli interessati, in virtù della legge (morale) naturale.

L'ordine morale si impone alla coscienza a partire dalla legge morale naturale  che esplicita attraverso il linguaggio della ragione il sentire etico soggettivo. L'ordine giuridico si impone alla coscienza oggettivamente, a partire dalla prassi della vita sociale.
C'è una prevalenza delle legge civile sulla legge morale?
L'ordine giuridico è un campo di normatività dei comportamenti umani delimitato all'ambito della  vita sociale.
C'è una prevalenza della coscienza morale sulla legge civile!
La legge civile non puo' mai superare la legge morale naturale imponendosi alla coscienza degli individui.
L'individuo deve opporre obiezione di coscienza morale alla Legge Civile