I " cristianesimi "Nella storia non si incontra "il cristianesimo" ma si incontrano diversi " CRISTIANESIMI" cioè tutte le religioni che sono nate intorno alla Rivelazione in GESU' di Nazareth detto Cristo // ovvero  Messia  della fine dei tempi (quello annunciato  dalla Bibbia ebraica)  e Figlio di Dio ( il dio del popolo di Israele). Sono le religioni che si fondano sulla rivelazione di DIO nella persona di GESU' .

Tutti coloro che si definiscono cristiani ma che non credono che GESU' sia Dio  ( come i Testimoni Geova che lo credono un angelo) sono da considerarsi come movimenti religiosi o culti .. " a simbologia cristiana" .Così se si va in giro per l'Europa a seconda della regione che si visiterà si inconterà un cristianesimo ... riformato (luterano, calvinista, zwingliano, etc.) o protestante, cattolico, evangelico, ortodosso, anglicano, etc. Se poi ci si sposta negli Stati Uniti allora si incontreranno altri cristianesimi come gli episcopaliani, i battisti, etc. e tutte le Chiese là fondate dai predicatori del Vangelo . Quanti sono i cristianesimi nel mondo ? Più di 800 dicono alcuni sociologi , altri arrivano a 2000. Tanti comunque.I principali "cristianesimi" sono un fiume che ha la sua sorgente nella prima comunità dei discepoli di GESU', i suoi inviati (dal greco : apostolon) al mondo che per primi dopo di Lui hanno annunciato la BUONA NOTIZIA ( il VANGELO, dal greco :  evangelion) della salvezza dell'uomo dalla morte.
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Comunità di FEDE e comunità di religione GESU' non ha fondato nessuna religione.. sebbene molti  testi scolastici lo indichino come fondatore del cristianesimo: è una delle tante fake news su GESU'

GESU' non ha riformato la religione giudaica e non fondato nessuna nuova religione 

Egli ha unito a sè - SPIRITUALMENTE, infondendo in loro il Suo Spirito Divino- un gruppo di discepoli, costiuendo una COMUNIONE DI FEDE : questa COMUNIONE è "UN SOL CORPO UN SOLO SPIRITO" con Lui , in comunione con il PADRE
La prima COMUNIONE DI FEDE  diventa "chiesa di GESU'"  a Gerusalemme nella prima festa di Pentecoste dopo la Sua risurrezione quando gli 11 discepoli-apostoli  ( Giuda si era suicidato) e la madre Maria  ricevono l'UNZIONE dello Spirito promessa

La Chiesa di Gesù , COMUNIONE DI FEDE nelle Sue PAROLE , infusa di Spirito Santo, è inviata da Gesù ad evangelizzare il mondo ( Mt 28,18ss) annunciando l'avvento del Regno di Dio per il compimento di ogni uomo come UOMO  SPIRITUALE  . E' la Chiesa universale (dal greco : καθολικός- catolicos)  cioè aperta a tutti i popoli, a tutta l'umanità
VIVERE nella comunione di Fede in GESU' significa :

- essere suoi discepoli e  seguirLo nella sua opera di evangelizzazione del mondo
- VIVENDO la NUOVA VITA - eterna- ricevuta la Lui come Regno di Dio in loro
- annunciandola e proponendola al mondo intero ,
- istruendo con la PAROLA ( catechesi) coloro che credendo al Vangelo e si fanno suoi discepoli
- amministrando loro la VITA immortale ( nei riti memoriali o sacramentali)
- inviandoli come evangelizzatori del mondo.
Dalla Chiesa di Gerusalemme, attraverso l'opera di evangelizzazione, nacquero altre Chiese cristiane che ben presto, attraverso processi storici diversi, si stabilizzarono nel mondo istituzionalizzandosi come COMUNITA' : COMUNIONI di FEDE e COMUNITA' DI RELIGIONE
>> Per approfondire: " fede e religione nella prima chiesa cattolica romana".

Nel  II°-III° secolo la comunione di FEDE, latina , a Roma, si identificò come "COMUNITA' RELIGIOSA " e sotto l'imperatore Costantino si organizzò come RELIGIONE legittima, e poi come religione propria dell'impero sotto Teodosio I cristiani nel mondo Così si definivano i cristiani nel II° secolo, nella DIDAKE"I cristiani non si differenziano dagli altri uomini né per territorio, né per il modo di parlare, né per la foggia dei loro vestiti. Infatti non abitano in città particolari, non usano qualche strano linguaggio, e non adottano uno speciale modo di vivere.

Questa dottrina ( le scritture cristiane) che essi seguono non l’hanno inventata loro in seguito a riflessione e ricerca di uomini che amavano le novità, né essi si appoggiano, come certuni, su un sistema filosofico umano.

Risiedono poi in città sia greche che barbare, così come capita, e pur seguendo nel modo di vestirsi, nel modo di mangiare e nel resto della vita i costumi del luogo, si propongono una FORMA di VITA ( immortale ) meravigliosa e, come tutti hanno ammesso, incredibile.

Abitano ognuno nella propria patria, ma come fossero stranieri; rispettano e adempiono tutti i doveri dei cittadini, e si sobbarcano tutti gli oneri come fossero stranieri; ogni regione straniera è la loro patria, eppure ogni patria per essi è terra straniera.

Come tutti gli altri uomini si sposano ed hanno figli, ma non ripudiano i loro bambini. Hanno in comune la mensa, ma non il letto. Vivono nella carne, ma non secondo la carne. Vivono sulla terra, ma hanno la loro cittadinanza in cielo.

Osservano le leggi stabilite ma, con il loro modo di vivere, sono al di sopra delle leggi. Amano tutti, e da tutti vengono perseguitati. Anche se non sono conosciuti, vengono condannati; sono condannati a morte, e da essa vengono VIVIFICATI .

Sono poveri e rendono ricchi molti; sono sprovvisti di tutto, e trovano abbondanza in tutto. Vengono disprezzati e nei disprezzi trovano la loro gloria; sono colpiti nella fama e intanto viene resa testimonianza alla loro giustizia. Sono ingiuriati, e benedicono; sono trattati in modo oltraggioso, e ricambiano con l’onore.

Quando fanno del bene vengono puniti come fossero malfattori; mentre sono puniti gioiscono come se si donasse loro la vita. I Giudei muovono a loro guerra come a gente straniera, e i pagani li perseguitano; ma coloro che li odiano non sanno dire la causa del loro odio. Insomma, per parlar chiaro, i cristiani rappresentano nel mondo ciò che l’anima è nel corpo.

L’anima si trova in ogni membro del corpo; ed anche i cristiani sono sparpagliati nelle città del mondo. L’anima poi dimora nel corpo, ma non proviene da esso; ed anche i cristiani abitano in questo mondo, ma non sono del mondo. L’anima invisibile è racchiusa in un corpo che si vede; anche i cristiani li vediamo abitare nel mondo, ma la loro pietà ( vita spirituale) è invisibile.

La carne, anche se non ha ricevuto alcuna ingiuria, si accanisce con odio e fa’ la guerra all’anima, perché questa non le permette di godere dei piaceri sensuali; allo stesso modo anche il mondo odia i cristiani pur non avendo ricevuto nessuna ingiuria, per il solo motivo che questi sono contrari ai piaceri. L’anima ama la carne, che però la odia, e le membra; e così pure i cristiani amano chi li odia.

L’anima è rinchiusa nel corpo, ma essa sostiene il corpo; anche i cristiani sono detenuti nel mondo come in una prigione, ma sono loro a sostenere il mondo. L’anima immortale risiede in un corpo mortale; anche i cristiani sono   come dei pellegrini che viaggiano tra cose corruttibili, ma attendono l’incorruttibilità celeste  .

L’anima, maltrattata nelle bevande e nei cibi, diventa migliore; anche i cristiani, sottoposti ai supplizi, aumentano di numero ogni giorno più. Dio li ha posti in un luogo tanto elevato, che non e loro permesso di abbandonarlo." 'Epistola a Diogneto' (Cap. 5-6; Funk 1, 317-321)

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