Il matrimonio

I dati scientifici della biologia, psicologia,sociologia,etnologia, etc.,in definitiva i dati dell'antropologia ci permettono di ricostruire il percorso che la natura umana ha elaborato affinchè la sessualità, che è finalizzata alla procreazione, maturi il proprio compito .

Lungo questo percorso si osserva come le persone sessualmente differenziate giungano a costituire la coppia e, acquisendo nuove capacità e valori ed entrando in nuove modalità di esistenza, maturino le condizioni ottimali, più umane, meglio adeguate a costruire felicità , in cui può avvenire la procreazione umana.

Quando i fidanzati sperimentano un cambiamento per cui si sentono capaci e spinti ad aprire la vita di coppia per condividerne la felicità con i figli (capacità di autotrascendersi come coppia), allora i fidanzati sono chiamati al matrimonio. Una volta che siano diventate stabili:

- l'identità sessuale
- l'innamoramento,
- la capacità di amare
- la coppia
- l'impegno alla fedeltà,
- la stabilita' , la comunione di vita,
- la capacità di autotrascendersi, cioè di amare totalemente come singoli e come coppia

solo allora l'eros ( la natura ) si può esprimere anche a livello fisico: procreazione infatti deve avvenire nelle migliori condizioni possibili di umanità e felicità.

Quando i coniugi sono capaci ed impegnati nell'amore totale ( fino a morire l'uno per l'altro e per i nascituri ), in questo contesto di amore sponsale (= totale ) la coppia acquista la libertà e la capacità di liberare l'eros anche sul piano fisico (= procreare) , giacchè queste sono le condizioni in cui tutte le espressioni dell'eros provengono dall'amore e diventano amore e queste condizioni sono le più umane possibili per i nascituri .

"...anche prescindendo dagli infiniti e meravigliosi adattamenti che osserviamo di continuo nelle specie della natura ci possiamo chiedere qual è la spiegazione dell'armonia e del buon fine di tutte le cose del mondo. Alcuni autori , profondamente colpiti dalle profonde sofferenze che esistono nel mondo si domandano se tra gli esseri sensibili sia maggiore il dolore o la gioia, la sofferenza o la felicità, se il mondo nel suo complesso sia buono o cattivo.
Io credo che la felicità prevalga decisamente benchè sia difficile dimostrarlo. Se tutti gli individui di una specie soffrissero sempre molto intensamente essi trascurerebbero la procreazione . Ora non v'è ragione di credere che questo sia mai avvenuto con una certa frequenza."

(Charles Darwin, autobiografia.)

Morale ed immorale

L'atto coniugale esprime il suo significato vero (= è eticamente corretto e moralmente lecito )  quando, essendo esso per natura orientato ed aperto alla procreazione, avviene dentro una famiglia naturale , che cioè ha acquisito tutti i valori che la rendono veramente umana ed è in grado di accogliere adeguatamente i nascituri.

Per contro l'atto coniugale è sempre  eticamente sbagliato e moralmente illecito quando avviene fuori dalla famiglia naturale.

In altri termini quando avviene in condizioni in cui manca anche una sola capacità, o valore :
- se manca anche solo la diversità sessuale ( omosessuali )
- se manca anche solo l' innamoramento ( coppia casuale , negoziata, forzata, etc. )
- se manca anche solo la capacità di amare ( personalità immature , condizioni psichiche patologiche o alterate,   etc.)
- se manca anche solol' apertura alla procreazione ( =uso di qualsiasi mezzo anticoncezionale non naturale )

Quando la coppia ha saputo generare il «noi» allora può realizzare dei rapporti sessuali davvero significativi, perché esprimono una vera unità, e quindi può poi generare dei figli, perché solo con queste premesse quei figli saranno autenticamente figli di una coppia e non figli di due individui, ognuno chiuso nel proprio egocentrismo.Gli sposi che si sono rigenerati nuovi, che hanno generato la coppia, si generano ora come padre e madre; sono gli sposi che stanno nell'atteggiamento di attesa del dono del figlio, che concepiscono nel cuore prima che nel corpo. Gli sposi chiedono attraverso il loro gesto sponsale il dono del figlio per accoglierlo con il suo progetto da realizzare.
(COME PARLARE DELLA SESSUALITA' AI VOSTRI FIGLI-PIEMME)

- se manca anche solo l' impegno alla fedeltà e comunione di vita ( =coppia sperimentale o aperta alla separazione    o altri tipi di accoppiamenti negoziati )
l'atto coniugale è sempre eticamente sbagliato e  immorale.

Rapporti sessuali prematrimoniali?

Se l'eros si esprime in rapporti sessuali quando ancora manca anche uno solo dei valori che costituiscono l' umanità della famiglia , ,in queste condizioni l'eros non esprime il suo significato , la sua verità (=non sarebbe etico).

Per questa ragione i rapporti sessuali prematrimoniali sono considerati moralmente illeciti : la procreazione cui sono orientati per natura, non avverebbe nelle condizioni naturali , cioè ottimali, per i nascituri.

L'estasi sponsale

Nel matrimonio la natura umana integra in modo armonioso e perfetto ,biologia , psicologia e spirito umano, eros e sentimenti, piacere e valori, unione sponsale e procreazione. E' cio' che gli antichi chiamano, nei testi che ci hanno lasciato, estasi sponsale.

Il libro piu' importante di quelli che compongono la Bibbia è chiamato "Il Cantico dei Cantici"
(=il Canticissimo, il cantico più cantico che ci sia) e canta l' 'estasi sponsale.

Nell 'estasi sponsale  c'è la consapevolezza della unicità della coppia :
Ct 6,8 Sessanta sono le regine, ottanta le altre spose, le fanciulle senza numero.
9 Ma unica è la mia colomba la mia perfetta,
Ct 6,3 Io sono per il mio diletto e il mio diletto è per me;
Ct8,6 Mettimi come sigillo sul tuo cuore , come sigillo sul tuo braccio (segni per ricordarsi continuamente di qualcosa di importante; come i sigilli che si mettevano per ricordarsi della legge di Dio) perché forte come la morte è l'amore; l'ardore (lo zelo, la passione sessuale) è crudele (inesorabile, intensa e ostinata) come lo Sheol ( l'oltretomba, il luogo da cui non si torna) : le sue vampe son vampe di fuoco soprannaturale ( ebraico 'ish = fuoco , ed anche fuoco teofanico, fuoco divino, vampa-ira divina), che possiede la più veemente delle fiamme ( forte, violenta, intensa irresistibile).

Nella Rivelazione Biblica l' estasi d' amore tra marito e moglie è come (è una analogia) una vampata divina .
E' come l'amore divino al quale non si può resistere e che dona pienezza di vita, felicità.

Il rito

In tutte le culture il matrimonio viene celebrato con un rito pubblico( sia civile che religioso) .
E' il passaggio ad un nuovo stato di vita in cui :

1-si celebra l'acquisizione di nuovi valori umanizzanti:

- identità sessuale-reciprocità sessuale-attrazione
- innamoramento-unicità di coppia-complementarietà
- capacità di autotrascedersi come singoli (capacità di amarsi)
- stabile coppia come nuovo essere-unità di coppia  
- fedeltà di coppia e progetto di comunione di vita  
 -impegno del fidanzamento .
- capacità di autotrascendersi come coppia (accogliere ed amare i figli)
- desiderio dei figli

2-e si prendono pubblicamente gli impegni relativi:

- impegno pubblico per la coppia e per i figli che verranno.

L' impegno del matrimonio riguarda sia i coniugi che la società: ogni nuova famiglia viene sostenuta dalla comunità (oggi lo Stato) anche economicamente nell'impegno di dignita' e di stabilita' (prestito prima casa, assegni famigliari, congedo per allattamento e cura,consultori famigliari,etc.)

Quando la famiglia non è in grado di garantire dignita' e stabilità di cure parentali, di educazione, di amore , ai figli, lo Stato puo' intervenire e togliere temporaneamente i figli ai genitori nella prospettiva di aiutarli a risolvere i loro problemi. I figli possono essere dati in affidamento temporaneo ad altre famiglie o in adozione.

Sintesi

Coppie di fatto

Alla fine del percorso razionale di riflessione sui dati della natura e sulle evidenze universali , comuni cioè a tutte le culture umane, possiamo dire che è possibile individuare una famiglia naturale.Esistono poi le cosiddette di "coppie di fatto" intendendo coppie di persone (di sesso diverso o dello stesso sesso) che decidono di convivere come una famiglia. Si tratta di libere scelte che però non hanno nessun fondamento di natura , non esprimono la verità della natura umana.

Quello di " coppie di fatto " è un concetto mentale , perciò ognuno lo può costruire come vuole ; non ha nessun fondamento antropologico . La domanda da porsi è questa : la coppia di fatto umanizza pienamente la natura umana come avviene nella famiglia naturale? Una coppia di persone omosessuali che convivono possono adottare bambini e garantire loro tutto ciò che la ragione applicata alla natura ci ha mostrato come essenziale per la loro felicità?

Se si passa dal piano della verità sulla natura umana ( piano antropologico, etico ) al piano giuridico ( il piano delle leggi fatte dal Parlamento, cioè dai diversi gruppi parlamentari che hanno una maggioranza numerica e che potrebbero essere anche - in un determinato momento storico - un gruppo di ignoranti ) allora tutto diventa opinabile perchè tutto diventa negoziabile.

La coppia di fatto diventa perciò legale o illegale a seconda dello Stato che si considera. La legalità o l' illegalità di una condizione umana non dice nulla sulla sua verità : i parlamenti - a tutt'oggi - non riconoscono la Legge Morale Naturale come fonte di diritto. Uno stato puo' riconoscere e registrare coppie di fatto di  eterosessuali, omosessuali o di gruppi di persone o di persone ed animali etc. come " matrimoni" ma ciò non dice che lo sono veramente, cioè secondo la natura umana.

Quando una stato registra un matrimonio fa un patto con quella coppia.
Bisogna chiedersi se gli aiuti   ( economici ed altro ) che lo Stato (perciò la collettività) garantisce alle famiglie naturali ( naturali nel senso che abbiamo descritto) debbano essere estesi anche a queste cosiddette coppie di fatto. Una coppia di fatto che ha figli ha diritto agli assegni famigliari? Ha diritto a concorrere alla assegnazione di contributi per la prima casa ? E così via.

Anche da un punto di vista giuridico ci si deve chiedere se una coppia di fatto puo' dare le stesse garanzie quanto all'accoglienza ed alla educazione di figli che dà una famiglia naturale che ha preso impegni pubblici celebrando l'acquisizione di tutti i valori necessari .
Una coppia di fatto quali garanzie puo' dare circa la stabilità? (Oggi c'è la coppia, domani puo sciogliersi senza implicazioni perchè non ci sono impegni .. )
E i figli che nascono quali garanzie hanno senza un impegno di stabilità, di accoglienza, di educazione?
Un coppia omosessuale che adotta bambini puo' garantire che questi non siano pesantemente condizionati nella formazione della loro identità sessuale?

La giustizia ( quella distributiva) vuole che ognuno riceva dalla comunità in proporzione a quello che dà.
Da questo punto di vista puo' esserci parità di trattamento ?
Ma altre considerazioni di tipo etico si impongono alla coscienza.

vedi : "dossier PACS"